Áèáëèîòåêà
Òåîëîãèÿ
ÊîíôåññèèÈíîñòðàííûå ÿçûêèÄðóãèå ïðîåêòû |
Âàø êîììåíòàðèé î êíèãå ÃÅÐÎÔÈËÀÎÃËÀÂËÅÍÈÅÃÅÐÎÔÈËÀ (Çñïößëç), â ãðå÷åñêîé ìèôîëîãèè îäíà èç ñèâèëë-ïðîðèöàòåëüíèö. Ðîäèëàñü â Òðîàäå îò íèìôû è ñìåðòíîãî îòöà ïàñòóõà Òåîäîðîñà. Îíà ïðåäñêàçàëà, ÷òî æåíùèíà èç Ñïàðòû (Åëåíà) ÿâèòñÿ ïðè÷èíîé ãèáåëè Òðîè (Paus. X 12, 1 ñëåä.). Êàê è âñå ñèâèëëû, Ã. ìíîãî ñòðàíñòâîâàëà — íà Ñàìîñ, Äåëîñ, â Äåëüôû è ïð.  Êóìàõ (Èòàëèÿ) Ã. ïðåäñêàçàëà ñóäüáó Ýíåþ (Verg. Aen. VI 9—10; Ovid. Met. XIV, 104 ñëåä.). Âîçâðàòèâøèñü â Òðîàäó, ïîñåëèëàñü â ðîùå Àïîëëîíà. Îòëè÷àëàñü äîëãîëåòèåì, êîòîðîå îíà èñïðîñèëà ó áîãîâ, ïîçàáûâ ïîïðîñèòü ñåáå âå÷íóþ þíîñòü, ïîýòîìó áîëüøóþ ÷àñòü ñâîåé äîëãîé æèçíè îíà ïðåáûâàëà ñòàðóõîé (â Ðèìå â ïðàçäíèê Àííû Ïåðåííû ðèìëÿíå æåëàëè äðóã äðóãó ñèâèëëèíûõ ëåò). Ì. Á. Âàø êîììåíòàðèé î êíèãå |
|