Лукьянов А., Пушкарёва М. Немецкая классическая философия религии

ОГЛАВЛЕНИЕ

Пояснения к программе лекционного курса

«Немецкая классическая философия религии»

Предложенная программа ориентирована на анализ основных направлений немецкой классической мысли в их отношении к религии. Несмотря на то, что учения Канта, Фихте, Шеллинга, Гегеля, Фейербаха, Маркса связаны между собой узами преемственности, между ними существуют существенные различия, обнаруживающие себя главным образом в отношении к сфере непознанного и к самой философской деятельности, которая в трудах младогегельянцев постепенно расширила свою область.

Программа учитывает большие сложности теоретического и мировоззренческого характера, возникшие перед немецкими философами в ходе расширения области философской критики. В данном отношении предложена лекция о позднем Шеллинге, который осознавал трудности чисто рационалистического обоснования философии религии и проблемы, возникающие в ходе понимания философии как орудия глобальных изменений в реальной жизни.

Философию религии Маркса вычленить из целостной идеологии марксизма ещё труднее, чем его антропологические идеи, но мы попытались это сделать, отталкиваясь, с одной стороны, от исследования его отношения к Шеллингу, а с другой – учитывали его принадлежность к гегелевской школе.

Настоящий лекционный курс рассчитан на 36 часов учебного времени. Из них 28 часов отводится на лекции, а оставшееся время – на «круглый стол», консультации и иные формы занятий. Итоговой формой контроля является экзамен.

Краткая программа лекционного курса

Итого: 28 часов

Предполагаемые вопросы «круглого стола» (4 часа)

•  Немецкая классическая философия религии и современность.

•  Проблема соотношения морали и религии.

•  «Наукоучение» как теоретическая философия религии.

•  Гегелевская классическая философия религии и задача телеологии всемирной истории.

•  «Философия откровения» Шеллинга как попытка примирить рационализм с иррационализмом.

•  Религиоморфная «этика любви» как утопическая философия социалистического преобразования общества.

•  Проблема перехода от классической философии религии к философскому праксису.

Основная литература

•  Гайденко П.П. Философия Фихте и современность. – М.: Мысль, 1979.

•  Гараджа В.И. Религиеведение: Пособие для студентов педагогических вузов. – М.: АО «Аспект Пресс», 1994.

•  Гегель Г.В.Ф. Философия религии. В 2-х т.: Т. 1-2. – М.: Мысль, 1976-1977.

•  Гулыга А.В. Философия религии Гегеля //Гегель Г.В.Ф. Философия религии. В 2-х т.: Т. 1-2. – М.: Мысль, 1976-1977.

•  Гулыга А.В. Шеллинг. – 2-е изд. – М.: Молодая гвардия, 1984.

•  История философии: Запад – Россия – Восток (Книга вторая: Философия XV – XIX вв.). – М.: «Греко-латинский кабинет» Ю.А.Шичалина, 1996.

•  Кант И. Сочинения. В 6 т. – М., 1963-1966.

•  Кант И. Трактаты. – Санкт-Петербург: Наука, 1996.

•  Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия второй половины XVIII – начала XIX века: Учеб. пособие для ун-тов. – М.: Высш. шк., 1989.

•  Лукьянов А.В. Идея метакритики «чистой» любви (Философское введение в проблему соотношения диалектики и метафизики). – Уфа: Изд-е Башкирск.ун-та, 2001.

•  Лукьянов А.В. Философия Иоганна Готлиба Фихте. – Оренбург: Издат. центр ОГАУ, 1997.

•  Малинин В.А. Диалектика Гегеля и антигегельянство. – М.: Мысль, 1983.

•  Малинин В.А., Шинкарук В.И. К. Маркс, Ф. Энгельс и левое гегельянство. – Киев: Наукова Думка, 1986.

•  Маркс К. Капитал. Критика политической экономии. Т. 1. Кн. 1. – М.: Политиздат, 1983.

•  Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений. – М.: Госполитиздат, 1956.

•  Митрохин Л.Н. Философия религии: (опыт истолкования Марксова наследия). – М.: Республика, 1993.

•  Тиле К. Основные принципы науки о религии //Классики мирового религиоведения. Антология. Т. 1. – М.: Канон +, 1996.

•  Фейербах Л. Избранные философские произведения: В 2-х т. – М.: Госполитиздат, 1955. – Т. 1-2.

•  Философия Фихте в России. –СПб.: РХГИ, 2000.

•  Фихте и конец ХХ века: «Я» и «Не-Я». –Уфа, 1992.

•  Фихте И.Г. Наставление к блаженной жизни. – М.: Канон +, 1997.

•  Фихте И.Г. Сочинения. Работы 1792-1801 гг. Изд-е подгот. П.П. Гайденко. – М.: Ладомир, 1995.

•  Шеллинг Ф.В.Й. Ранние философские сочинения. – СПб.: Алетейя, Государственный Эрмитаж, 2000.

•  Шеллинг Ф.В.Й. Сочинения в 2 т.: Т. 1-2. – М.: Мысль, 1987-1989.

•  Шеллинг Ф.В.Й. Философия откровения. Т. 1. – СПб.: Наука, 2000.

•  Шмелёв В.Д. Проблемы религии в учении И. Канта. – Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 1994.

Экзаменационные вопросы

•  Этимология слова «философия религии».

•  Содержательная сторона понятия философии религии.

•  Философские системы, исследующие сущность и генезис религии.

•  Проблема происхождения религии как центральная проблема классической философии религии.

•  Немецкая классическая философия религии и проблема её общей характеристики.

•  Философия религии И. Канта.

•  Распространение кантовской философии религии и её «предфихтевская» критика.

•  Основные идеи трактата И.Г. Фихте «Опыт критики всяческого откровения».

•  Парадоксы фихтевского учения об Абсолютном «Я». «Спор об атеизме».

•  Философия религии позднего Фихте. От абсолютной деятельности к абсолютному бытию.

•  Суть гегелевского дистанцирования от теологии.

•  «Лекции по философии религии» Гегеля.

•  Гегелевская постановка проблемы доказательства бытия Бога.

•  Проблема Бога и Абсолюта в философии раннего Шеллинга.

•  Поздний Шеллинг: От «философии тождества» к «философии откровения».

•  Л. Фейербах. От теологии к философии.

•  Фейербаховская концепция сущности религии.

•  «Новая философия» как «новая религия».

•  Религиоморфная «этика любви» как утопическая философия преобразования общества на началах справедливости и свободы.

•  Младогегельянство: критика религии и ориентация на философский праксис как его отличительные черты.

•  Вклад молодого Маркса в младогегельянскую критику религии.

•  Проблема перехода от классического самосознания философа к революционному философскому праксису.

•  Марксова концепция религии.