Херон Б. Молитва об исцелении

ОГЛАВЛЕНИЕ

Предисловие

Несколько лет тому назад один старый священник, ныне покойный, услышал, что я собрал довольно большое количество новой информации по одному вопросу и что я не уверен в отношении следующего шага "Опубликуйте это, — посоветовал он настоятельным и даже категорическим тоном — Будет жаль, если такую глубокую научную работу не увидит свет".

Нужна смелость, чтобы последовать такому совету, потому что отдать работу в печать — значит открыть себя для критики, и, вероятно, вы не сможете ответить на эту критику, потому что никогда ее не услышите.

Мне особенно приятно, что отец Бенедикт Херон имел смелость написать и опубликовать эту книгу.

Тема ее — молитва об исцелении — одна из тех, которые пользуются все большей популярностью, по крайней мере, среди католиков Она всегда была неотъемлемой частью католической жизни и практики, ведь все мы знакомы с таинством елеосвящения больных.

В наше время возрастает интерес к дару целительства как к служению, к которому мы призваны Нас уже не удовлетворяет разделение болезней на физические и духовные Известно, что таинство примирения (покаяния, исповедь) предназначено для исцеления грешников (а не только для прощения грехов), а таинство елеосвящения — не "последние ритуалы" и не подготовка к похоронам.

Более того, мы обнаруживаем, что даром исцеления обладают "простые люди", и что уверенность молящегося — это нечто гораздо большее, чем вежливый повод отойти от постели больного.

Отец Бенедикт делает предметом своего изучения служение исцеления и, в частности, место, которое занимает в нем молитва.

То, что он пишет, для некоторых может показаться новым и удивительным, но это подтверждает (в полном соответствии с пониманием Католической Церкви) любовь Бога к Своим детям. Нам следует не только разделять готовность нашего Отца исцелять Своих больных, слабых и нередко своенравных детей, но и, в соответствии с Его желанием, присоединиться к этому служению.

Его Преосвященство Морис Тейлор STD Доктор теологии Епископ Галлоуэйский

19 ноября 1988 г.

Выражение признательности

У авторов принято благодарить издателей. Однако в данном случае для этого действительно есть весьма серьезные причины.

Идея этой книги зародилась, когда наш монастырь посетили Мораг Рив и Тереза де Бертодано из издательства "Дартон, Лонгман и Тодд". Они предложили мне написать книгу об исцелении, утверждая, что я могу и должен написать ее вопреки своим колебаниям и очень серьезным сомнениям. На протяжении всего периода работы Мораг Рив не переставал оказывать мне поддержку и помощь. Поэтому эта книга во многом обязана своим существованием инициативе издателей.

Особую благодарность я хочу выразить Джиллу Оки, который совершенно бескорыстно напечатал рукопись, расшифровывая мой неразборчивый почерк и делая ценные замечания. Благодарю также Жаки Фокс-Литл за помощь в качестве секретаря при работе над этой книгой.

Приношу благодарность и моему коллеге отцу Марку Шруму OSB, отцу Хьюберту Кондрону СР и Эйлин Шаунесси, которые прочитали всю рукопись и сделали полезные замечания и предложения.

Кроме того, особую благодарность следует выразить двум докторам-медикам: Джозефу и Дороти Бриффа, которые великодушно позаботились о свидетельствах исцеления. Без их помощи я едва ли справился бы с этой стороной книги. Благодарю также тех людей, которые любезно дали свидетельства своего исцеления.

Наконец, я должен поблагодарить наших монахов и монахинь в Тюрвее и мою сестру Джоанну Уэйтс, которые любезно предоставили мне мирные убежища, куда я мог удалиться, чтобы работать над книгой. И спасибо моей монастырской братии в Кокфостерсе за ободрение и поддержку.

Бенедикт М. Херон OSB 11 ноября 1988 г.

Введение

Впервые я столкнулся с совершением христианской молитвы об исцелении 17 лет назад, в 1972 г. в "Харизматическом Возрождении"1. Это стало поворотным пунктом в моей жизни как христианина и как священника. В то время я страдал депрессией — и настоящее, и будущее выглядели очень унылыми. Молитва об исцелении не только принесла мне надежду, но я обнаружил, что через молитву об исцелении мне дано было приносить надежду и исцеление другим. Было бы хорошо, если бы я мог сказать, что моя депрессия, страхи и беспокойство исчезли за одну ночь и что как только я возлагал руки на слепых, они прозревали. Но со мной такого не случалось, хотя некоторые люди обладают подобным опытом. Мой же — представлял собой путь постепенного непрерывного исцеления самого себя и постепенного роста моего исцеляющего служения другим. Прогресс не прекращается.

Нельзя сказать, что я никогда не испытывал мгновенного исцеления. Примерно 13 лет назад у меня случилось смещение мениска правого колена. Я сильно хромал и мог спускаться по лестнице только ставя вперед правую ногу. В больнице мне сделали рентгеновский снимок, и врач-консультант сказал, что необходима операция. Итак, мы назначили дату. Спустя несколько недель англиканский священник, обладающий сильным даром исцеления, Колин Уркьюхарт, возложил руки на мое колено и молился. Я пришел в церковь хромая — и я бежал, выйдя из нее. Вернувшись в монастырь я нормально поднимался и спускался по лестнице. Физиотерапевт в больнице была поражена, когда увидела меня на следующий день — я не хромал, как раньше. Операцию отменили, и с тех пор мне больше никогда не приходилось обращаться к врачу по поводу моего колена Поэтому я знаю по собственному опыту, что значит получить мгновенное исцеление от Господа Иисуса Однако самые значительные исцеления, которые я получил, включая и физические, были постепенными: именно так обычно происходит исцеление в ответ на молитву.

Испытав исцеляющее прикосновение Господа сам и будучи инструментом, передающим Его исцеляющее прикосновение другим, я ощущал жгучее желание поделиться с другими радостной вестью о том, что и сегодня Иисус исцеляет в ответ на молитву. Я встречал многих людей, которые получили более значительное исцеление в ответ на молитву, чем я. Это и Эрнест, которому в прошлом году доктора сказали, что он умрет от рака до Рождества, а теперь у него рака нет; это и Вера, которая до сих пор зарегистрирована как слепая и которая сейчас может без труда определить время по часам на своей руке. Она получила и весьма удивительное исцеление от болезни спины. Это и сестра Элеонора, которая умирала от бронхоэктазии — болезни легких, и которая сейчас ездит на велосипеде и проводит уроки пения; это и Маргарет, состояние позвоночника которой было поистине безнадежным и которая сейчас нормально передвигается; это и Джорж, который уже не хочет покончить жизнь самоубийством и хорошо справляется со своей работой. Я встречал также множество христиан из разных церквей, обладающих, несомненно, более сильным даром исцеления, чем я. Поэтому эта книга написана не о том, как я был исцелен или служил исцелению других, а о возрождении исцеляющего служения в более широком понимании, таким каким я его видел и ощущал главным образом в "Харизматическом Возрождении", а также вне его, там, где Бог созидает служение исцеления. Поэтому в основном я пишу от лица тех, у кого могло не оказаться времени или возможности написать самим, но которые зачастую в большей степени были причастны к служению исцеления, чем я. Я пишу о коллективном опыте растущего числа людей, которые получили исцеление благодаря христианской молитве или служили орудием Иисуса для исцеления других.

Молитва об исцелении прежде всего связана с помощью нуждающимся, к которым так или иначе относится каждый из нас Нашим главным побуждением в этой молитве должна быть любовь к нуждающемуся, желание донести исцеляющую любовь Иисуса до какого-то одного человека или группы людей. Однако возрождение исцеляющего служения важно не только для тех, за кого молятся, оно также важно для укрепления веры христиан в целом и для распространения Благой Вести. Иисус сказал своим ученикам: "Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли" (Деян 1. 8). Многие не видят большой духовной силы во многих наших христианских конгрегациях, поэтому они хотят знать, действительно ли христианство — нечто большее, чем просто слова. Когда сила любви Господа проявится в исцелениях, тогда люди поверят или сильнее уверуют в исцеляющего Иисуса и пославшего Его Небесного Отца.

Эта книга написана, прежде всего, для католиков, но хочется надеяться, что она будет полезной и для других христиан. В последние годы появилось так много хороших книг о христианском исцеляющем даре молитвы, изданных англиканской церковью и христианами реформаторской традиции, и так мало — римскими католиками (по крайней мере, на этой стороне Атлантического океана), что кажется оправданным написание ее, главным образом, для католиков.

Проблемы, связанные с возрождением служения исцеления в Католической Церкви, несколько отличаются от положения в других церквях. По традиции, католики всегда верили в чудеса исцеления, хотя обычно они не ждут, что эти чудеса произойдут в их собственной жизни или в их приходе.

Но нужно чтобы они верили в то, что Иисус хочет исцелять в их приходе, в их семье. Это не значит, что Иисус хочет дать каждому физическое исцеление в этой жизни, но что Он хочет, чтобы каждый так или иначе ощутил Его исцеляющее прикосновение. Нам надо помнить, что духовное исцеление всегда представляет собой самую важную область исцеления — и мы все в нем нуждаемся.

Я надеюсь, что эта книга явится настоящим призывом к людям молиться об исцелении, призывом увидеть, что Иисус исцеляет и в наше время. Мне кажется, что Церковь нуждается сейчас не столько в людях с сильным даром исцеления, хотя я уверен — Господь хочет дать великие дары исцеления все большему числу людей. Я думаю, что сейчас более важно возрождать это служение, воодушевлять христиан молиться об исцелении в каждом приходе

Пусть Дух Святой использует эту книгу, чтобы способствовать возрождению исцеляющего служения в Церкви.