Библиотека Гумер - история Церкви

Содержание книги

ОТНОШЕНИЕ К ПИСАНИЮ

Как и в контексте Нового Завета, ветхозаветные Писания в трудах мужей апостольских рассматривались как обладающие значительным авторитетом. Их обильное использование тем более примечательно, что писания мужей апостольских в первую очередь предназначались для христиан языческого происхождения.

В Церкви видели новый Израиль, подлинного наследника пи- саний Ветхого Завета. Истинный смысл закона и пророков был духовным; он раскрылся через слово и деяния Христа. Послание Варнавы, которое особенно подробно рассматривает этот вопрос, не устанавливает четкой границы между тем, что позднее будет названо типологическим изложением, и свободным аллегорическим толкованием. Считалось, что закон Моисеев с самого начала имел более глубокий смысл. Когда он, например, запрещает упот- ребление в пищу нечистых животных, подразумевается запрещение грехов, которые символизируют эти животные. Даже в самых незначительных деталях можно было найти указания на Христа и на Новый Завет (напр., Варн. IX, 8). За этим пониманием ю стояло убеждение в дословном вдохновении Святым Духом; считалось, что даже внешние детали скрывают духовную мудрость, которая бьша недоступна иудеям из-за их буквального толкования.

Уже в трудах мужей апостольских есть многочисленные свиде- тельства того, что четыре Евангелия и писания апостолов, хотя они еще не были отдельным собранием писаний, считались свя- щенными писаниями, обладающими таким же авторитетом, как и книги Ветхого Завета. Почти все писания, входящие в канон Нового Завета, цитировались или так или иначе упоминались. Даже устное предание, пришедшее от апостолов, считалось решающей инстанцией для веры и жизни церкви. По мнению Игнатия, но- сителем этого авторитетного предания является епископ.

<<назад Содержание дальше >> Комментарии (1)
Обратно в раздел история Церкви