Библиотека Гумер - история Церкви

Ж. Даниелу. Истоки Латинского Христианства

БИБЛИОГРАФИЯ

I. JUDEO-CHRISTIANISME LATIN DES II е ЕТ III e SIECLES

I. Оиvrages generaux

BARNES Т.О. Tertullian. A Historical and Literary Study, Oxford, 1971, p. 273-275.

BLUMENKRANZ B. Die Judenpredigt Augustinus. Ein Betrag zur Geschichte der judisch-christlichen Beziehungen in den ersten Jahrhunderten, Basel, 1946.

DANIELOU J. Histoire des doctrines chretiennes avant Nicee, Paris :

I. Theologie du Judeo-Christianisme, 1958.

II. Message evangelique et culture hellenistique aux IIe et IIIe s., 1961.

- Les symboles Chretiens primitifs, Paris, 1961.

FREND W. H. C. Martyrdom and Persecution in the Early Church, Oxford, 1965, p. 160-180.

- «Tertulliano e gli Ebrei», RSLR, 4 (1968), p. 3-10.

- «A Note on Jews and Christians in Third Century North Africa·, JTS (N.S.), 21 (1970), p. 92-96.

FREY J.B. «Les communautes juives a Rome aux premiers siecles de l'Eglise»,

RSR, 20 (1930), p. 269-297; 21 (1931), p. 129-168.

QUISPEL G. «The Discussion of Judeo-Christianity», VC, 22 (1968), p. 93.

SIMON M. Verus Israel, 2e ed., Paris, 1969.

- «Le juda'isme berbere dans 1'Afrique ancienne», RHPR, 26 (1946), p. 1-31; p. 105-145.

2. Les traductions

HEER J.-M. Die Versio Latins des Barnabasbriefes und ihr Verhaltnis zur altlatei- nischen Bibel, Freiburg/Breisg., 1908.

- «Der lateinische Bamabasbrief und die Bibel», RQ, 23 (1909), p. 215-254.

MOHRMANN C. Etudes sur le latin des Chretiens, III, Roma, 1965, p. 67-127.

MORIN G. «Sancti Clementis Romani ad Corinthios Epistulae versio latina antiquissima», Anecdota Maredsolana, 2 (1894), p. 1-75.

PLOOIJ D. A Primitive Text of the Diatessaron, Leiden, 1923.

- A Further Study of the Liege Diatessaron, Leiden 1925.

QUISPEL G. «Der Heiland und das Thomasevangelium», VC, 16, (1962), p. 121-153.

- «The Latin Tatian on the Gospel of Thomas in Limburg», JBL, 88, (1969), p. 321-330.

SCHLECHT J. Doctrina XII Apostolorum una cum antiqua versione latina prioris partis : De duabus viis, Freiburg/Breisg., 1900.

3. Ve Esdras

DUENSING H. «Das funfte Buch Esdras», dans HENNECKE-SCHNEEMELCHER, Neutestamentliche Apocryphen, II. p. 488-489.

LABOURT J. «Le cinquieme Livre d'Esdras», RB 17 (1909), p. 412-434.

4. Aduersus Judaeos

Van DAMME D. Pseudo-Cypriani Adversus Judaeos, Gegen die Judenchristen die alteste lateinische Predigt, Freiburg/Schweiz, 1969. PETERSON E. «Ps. Cypriani Adversus Judaeos und Melito von Sardes», VC 6 (1952), p. 33-43.

TRAENKLE H. Recension de van Damme, T Rev. 67 (1971), p. 45-48.

5. De Montibus Sina et Sion

CANTALAMESSA R. «Il Cristo Padre negli scritti del II-III sec.», RSLR 3 (1967), p. 1-27.

CORSSEN P. «Ein theologischer Taktat aus der Werdezeit der kirchlichen Literatur des Abenlandes», ZNW, 12 (1911), p. 1-36.

KOCH H. Cyprianische Untersuchungen, Bonn, 1926, p. 421-425.

SCHWARTE K.-H. Die Vorgeschichte der augustinischen Weltalterlehre, Bonn, 1966, p. 123-128.

STUIBER A. «Die Wachhutte im Weingarten», JAC, (1959), p. 86-89.

6. Passio Sanctorum Felicitatis et Perpetuae

ARMITAGE ROBINSON J. The Passion of S. Perpetua (T. and S. 1,2), Cambridge, 1891.

DOELGER F.J. «Der Kampf mil dem Aegypter in der Perpetua-Vision», AC, (1932), p. 177-188.

7. De Centesima, Sexagesima, Tricesima

BOLGIANI F. «La Tradizione eresiologica sull'encratismo», Atti dell'Accademia delle Scienze di Torino, 91 (1956-1957), p. 343-419; 96 (1961-1962), p. 537-664.

De BRUYNE D. «Un traite gnostique sur les trois recompenses», ZNW, 15 (1914), p. 280-284.

HEER M. «Pseudo-Cyprian vom Lohn der Frommen und das Evangelium Justins», RQ, 28 (1914), p. 97-186

KOCH H. «Die Ps.-Cyprianische Schrift De Centesima sexagesima tricesima in ihr Abhangigkeit von Cyprian», ZNW, 31 (1932), p. 248-272.

QUACQUARELLI A. Il triplice frutto della vita cristiana, Roma, 1953.

QUISPEL G. Makarius, Das Thomasevangelium und das Lied der Perle, Leiden, 1967.

REITZENSTEIN R. «Eine fruhchristliche Schrift von der dreierlei Fruchten des christlichen Lebens», ZNW, 15 (1914), p. 60-90.

SEEBERG E. «Eine neugefundene christliche Predigt aus dem 3. Jahrhundert», NKZ, 25 (1914), p. 472-544.

8. Adversus aleatores

HARNACK A. von Der pseudocyprianische Traktat De aleatoribus. Die alteste lateinische christliche Schrift (TU, 5, 1), Leipzig, 1889.

KOCH H. «Zur Schrift Adversus aleatores», Festgabe Karl Muller, Tubingen, 1922, p. 58-67.

II. CHRISTIANISME ET CULTURE LATINE AU III е SIECLE

1. Outrages generaux

ELLSPERMANN G.-L. The Attitude of the Early Christian Writer towards Pagan Literature and Learning, Washington, 1949.

FONTAINE J. Aspect et problemes de la prose d'art latine au IIIe siecle, Torino, 1968.

HAGENDAHL H. Latin Fathers and the Classics, Goteborg, 1958.

KRAUSE W. Die Stellung der fruhchristlichen Autoren zur heidnischen Literatur, Wien, 1958.

QUACQUARELLI A. Saggi Patristici, Retorica e esegi biblica, Bari, 1971.

SPANNEUT M. Le stoicisme des Peres de 1'Eglise, Paris, 1957.

STELZENBERGER J. Die Beziehungen der fruchristlichen Sittenlehrezur Ethik der Stoa, Munchen, 1933.

2. Minucius Felix

BERGE R. Exegetische Bemerkungen zur Damonen-auffassung des M. Minucius Felix, Kevelaer, 1929.

BEUTLER R. Philosophie und Apologie bei Minucius Felix, Konigsberg, 1936.

CLARKE G. W. «Four passages in Minucius Felix», Kyriakos, (Mel. Quasten) II,

Munster, 1970, p. 502 et suiv.

COURCELLE P. «Virgile et 1'immanence divine chez Minucius Felix», Mullus, (Mel. Klauser), p.34-42.

PELLEGRINO M. Minucius Felix Octavius, Torino, 1947.

QUISPEL G. «A Jewish Source of Minucius Felix», VC, 3 (1949), p. 113-122.

THEILER W. Die Vorbereitung des Neuplatonismus, Berlin, 1930, p. 102-109.

3. Tertullien

BARNES Т. О. Tertullian. A Historical and Literary Study, Oxford, 1971.

BRAUN R. «Tertullien et la philosophie paienne», BGB 4e ser., 2 (1971), p. 231-251.

FREDOUILLE J.-C. Tertullien et la conversion de la culture antique, Paris, 1972.

KARPP H. «Sorans vier Bucher Peri Psyches und Tertullian Schrift De anima», ZNW, 33 (1934), p. 31-47.

WASZINK J.-H. Tertulliani De Anima, edited with Introduction and Commentary, Amsterdam, 1947.

- «Observations on Tertulian's Tratise Adversus Hermogenem», VC, 9 (1955, p. 129-147.

4. Commodien

COURCELLE P. «Commodien et les invasions au Ve siecle», REL, 34 (1946), p. 227-246.

DOMBART B. «Ueber die Bedeutung Commodians fur die Textkritik der Testimonia Cyprians», ZHT (1879), p. 375 et suiv.

GAGE J. .Commodien et le mouvement millenariste du IIIe siecle», RHPR, 41 (1961), p. 355-378.

HOPPENBROUWERS A. M. «Commodien poete chretien», GLCP, Supplement 2, Nijmegen, 1964, p. 47-88.

MARTIN J. «Commodianus», Traditio, 13 (1957), p. 1-71.

SCHMIDT F. «Une source essenienne chez Commodien», Pseudepigraphes de 1'Ancien Testament et mzanuscrits de la Mer Morte, I, Paris (1967), p. 11-27.

THRAEDE K. «Beitrage zur Datierung Commodians», JAG, 2 (1959), p. 90-114.

5. Cyprien

KOCH H. Cyprianische Untersuchungen, Bonn, 1926.

6. Novatien

FAUSSET W. Y. Novatian De Trinitate, Cambridge, 1909.

PePIN J. Theologie cosmique et theologie chretienne, Paris, 1964.

REGEN, Apuleius philosopjhus platonicus, Berlin, 1971.

WEYMAN, «Novatian und Seneca uber die Fruhtrunk», Phil., 52 (1893), p. 728-730.

III. LES LATINS ET L'ANCIEN TESTAMENT AU III e SIeCLE

De BRUYNE L. «L'initiation et ses reflets dans 1'art paleochretien», Rev. SR, 36 (1962), p. 27-86.

DANIELOU J. Sacramentum futuri. Etudes sur les origines de la typologie biblique, Paris, 1950.

- Etudes d'exegese judeo-chretienne, Paris, 1966.

- «Daniel», RAG, III (1957), p. 575-585.

DASSMANN E. Sundenvergebung durch Taufe, Busse und Martyrerfurbitte in den Zeugnissen fruhchristlicher Frommigkeit und Kunst, Munster, 1973.

Van der GEEST J. E. L. Le Christ et 1'Ancien Testament chez Tertullien, Nijmegen, 1972.

HANSON R. P. C. «Notes on Tertullian's Interpretation of Scripture», JTS (NS), (1961), p. 273-279.

HOYMAN R. P. J. «Die Noe-Darstellung in der fruhchristlichen Kunst», VC 12 (1958) p. 113-135.

LERCH D. Isaaks Opferung christlich gedeutet, Tubingen, 1950.

LEWIS J.-P. A Study of Interpretation of Noah and the Flood in Jewish Christian Literature, Leiden, 1968.

O'MALLEY T.P. Tertullian and the Bible, Nijmegen, 1967.

PETRE H. L'exemplum chez Tertullien, Paris, 1940.

RAHNER H. Symbole der Kirche, Salzburg, 1964.

TRAENKLE H. Q. S. F. Tertulliani aduersus Judaeos, Wiesbaden, 1964.

WILLIAMS A. L. Aduersus Judaeos, Cambridge, 1935.

IV. LA THEOLOGIE LATINE AU IIIe SIECLE

BRAUN R. Deus Christianorum. Recherches sur le vocabulairee doctrinal de Tertullien, Paris, 1962.

CANTALAMESSA R. «Prassea e 1'eresia monarchiana», SC, 9 (1962), p. 28-50.

DANIELOU J. «Bulletin d'histoire des origines chretiennes: Tertullien», RSR, 49 (1961), p. 590-605.

EVANS E. Tertullian's Treatise Adversus Praxean, London, 1948.

FINE H. Die Theologie der Jenseitsvorstellungen bei Tertullian, Bonn, 1958.

KARPP H. Probleme altkirchlicher Anthropologie, Gutersloh, 1950.

KROYMANS A. Tertullian adversus Praxean, Tubingen, 1907.

MOINGT J. Theologie trinitaire de Tertullien, Paris, 1966-1971.

ORBE A. «Elementos de Teologia trinitaria en el Adversus Hermogenem cc.17-18; 45», Greg., 39 (1958), p. 706-746.

OTTO S. Natura et dispositio. Untersuchungen zum Naturbegriff und zur Denkform Tertullians, Munchen, 1960.

PLUMPE J. C. Mater Ecclesia. An Enquiry into the Concept of the Church as Mother in Early Christianity, Washington, 1943.

QUACQUARELLI A. «L'antimonarchianesimo di Tertulliano e il suo presunto montanismo», Vetera Christianorum, 10 (1973), p. 5-45.

SINISCALCO P. Ricerche sul De Resurrectione di Tertulliano, Roma, 1960.

WASZINK J. H. Tertulliani De anima, edited with Introduction and Commentary, Amsterdam, 1947..

WOELFE K. Das Heilswirken Gottes durch den Sohn nach Tertullian, Roma, 1960.

VOGT H. J. Coetus Sanctorum. Der Kirchenbegriff des Novatian und die Geschichte seiner Sonderkirche, Bonn, 1968.