Брокгауз и Эфрон. Энциклопедия

ОГЛАВЛЕНИЕ

Аргонавты

- так назывались мореплаватели, отправившиеся на корабле Арго, по древним греческим сказаниям, в первое морское плавание в далекие чужие края. Первым воспел их поход Пиндар, затем Апполоний Родосский; его эпос хорошо сохранился. В н?м говорится, что сын Эзона, Язон, по приказанию царствовавшего в Фессалии, в Иолко, дяди Пелея, отправился добывать золотое руно барана, увезшего Фрикса и Геллу. Руно находилось в роще Арея под стражей вечно бодрствовавшего дракона. Сын Фрикса, Аргос, по совету афинян, выстроил судно - Арго и все герои того времени приняли участие в походе. После нескольких приключений они наконец прибыли в Колхиду, лежащую у устья р. Фазиса. Царь Этес обещал Язону возвратить руно с условием, что Язон запряжет в плуг двух быков с медными ногами, дышащих пламенем и вырвет драконовы зубы, оставленные Кадмом в Фивах и полученные Этесом от Афины. Язон исполнил это с помощью влюбившейся в него дочери Этеса - Медеи. Она дала ему магическое средство от огня и железа и советовала ударом камня раздробить зубы. Язон исполнил все в точности, но Этес отказался выдать руно и задумал убить аргонавтов. Тогда Язон и Медея отправились в рощу и, овладев руном после того как она усыпила дракона, они бежали на корабле. Аполлоний говорит, что в Адриатическом море они столкнулись с колхидцами, преследовавшими их с братом Медеи - Апсиртом. Медея предала брата и аргонавты победили. По другим сказаниям, Этес не мог преследовать аргонавтов, потому что Медея, захватившая брата с собою, убила его и по кускам выбросила в море, отец же стал собирать их. Возвращение рассказывается различно. По более древним сказаниям, А. вернулись тою же дорогой, через Фазис в Океан, оттуда в Ливию, куда перенесли Арго на руках до Средиземного моря, по которому доехали до Иолко. Позднейшие сказания передают возвращение аргонавтов со многими приключениями. Из сохранившихся произведений искусств замечательна так наз. Фикоронская Циста - гравированное изображение плена короля бебриков, Амика, побежденного во время похода в Колхиду, в кулачном бою, Полидейком.

Аргумент

(лат. Argumentum) - означает собственно основание доказательства или ту часть доказательства и решения, на которой основывается действительность или истина предложения, т.е. часть, в которой заключается главная доказательная сила. Смотря по цели, какую преследуют при доказательствах; они делятся на: argumenta ad hominem, когда доказательства опираются на личные субъективные предположения или утверждения; argumenta ad veritatem, когда доказательство исходит из положения объективного, общепринятого и научно строго проверенного. Существует еще argumentum е соnsensu gentium, когда за истинное доказательство принимается то, во что во все времена верили. В богословии существуют argumenta е vaticiniis et miraculis, т.е. доказательства о божественности христианства, вытекающие из притч и пророчеств мудрецов Ветхого Завета и из чудес, совершаемых Христом и апостолами в Новом Завете. - Argumentum a tuto, доказательство на все, имеет решающее значение при недостаточности прочих доводов и основывается на положении: "если не поможет, то и не повредит". Argumentum а baculo или baculinum, при кулачной расправе - зависит от силы кулака.

А. в математике означает тоже, что независимая переменная. Так вместо того, чтобы говорить о функции от n независимых переменных, часто говорят о функции от n А. О таблицах, которые дают значение некоторой функции от такой-то независимой переменной, говорят, что они расположены по такому-то А. Напр., в логарифмических таблицах, где показаны величины функции log х, число х есть А. таблицы.

А. в теории мнимых величин. Всякое комплексное выражение Х + iY может быть представлено в виде r (cos Q + i sin Q) . Величина r называется модулем, угол Q аргументом комплексного выражения. Величина Q легко определяется из равенства tan Q = Y/X

А. широты в астрономии есть угол между радиусом вектором планеты или кометы и радиусом вектором угла ее орбиты. Название это дано указанному углу, так как из него легко находится широта светила; а именно, если a есть А. широты, i наклонность орбиты, b гелиоцентрическая широта светила, то sin b = sin a sin i.

Аргус

(греч. Argos) , прозванный Паноптес, т. е. всевидящий - сын Агенора ила Инаха, по преданию, многоглазый великан, поборовший чудовищного быка, опустошавшего Аркадию. Он задушил также змею Эхидну, дочь Земли и Тартара. Далее, Гера поставила его стражем превращенной в корову Ио. Гермес убил его ударом камня, или, усыпив его игрой на флейте, отрубил ему голову. Гера превратила его в павлина или разукрасила его глазами павлиний хвост. Первоначально многоглазый А. означал звездное небо. Миф А. часто изображался на вазах и на помпейской стенной живописи.

Аргус

(Argus giganteus) - вид фазана, с чрезвычайно длинным хвостом. водящийся в Мадакке и на о-ве Борнео.

Арекипа

- главный город провинции того же имени, в южной части южно-американской республики Перу, занимающей пространство в 69017. кв. км., с населением в 160282 жит. (1876) . А. служит местопребыванием епископа, расположена на западном склоне Анд, в 90 км. от моря (и в 165 км. от железной дороги) , на высоте 2329 м. н. ур. м., на берегу р. Чили (через которую построен мост, длиною в 127 м.) , в красивой долине р. Килки, известной своим умеренным и здоровым климатом (16? 24\' ю. ш.) . Арекипа один из лучше отстроенных городов Южной Америки, но часто страдает от землетрясений, имеет 29237 жит. и славится красотою женского населения; в городе есть собор, высшее учебное заведение, фабрики бумагопрядильные, золотых и серебряных изделий; он служит также главным складочным местом европейских и американских товаров. Большая часть золота и серебра, добываемого во внутренних местностях Перу, нагружается на суда в ближайших к Арекипе гаванях, в Илее, Килке (известной по экспедиции Сюкра в 1825 г.) , в Арантаке и Миллендо. С последней Арекипа связана железной дорогой. В этом же городе начинается железная дорога, идущая по плоскогорью Титикаха в Пуно, самая высокая изо всех кордильерских железных дорог, поднимается на высоту 4170 м. А. основана в 1538 г. По повелению Пизарро и возведена в город Карлом V в 1541 г.; во время большого землетрясения, продолжавшегося с 13 по 15 августа 1868 г., она была почти дотла разрушена, причем убито до 600 человек. Число подземных ударов доходило до 100. Портовые города Арекипской провинции понесли при этом немалые убытки. В 25 км. всего к. СВ. от города возвышается вулкан Мисти или Арекипа, называемый также Гвагва Путина, вышиною в 6005 м., который разрушал город уже четыре раза и выбрасывал лаву еще в 1830 г., а в 1831 г. большие столбы дыма; к группе арекипских огнедышащих гор принадлежат еще четыре вулкана: Хахани, вышиною 5647 м., на берегу Pиo-Килки, Пихупиху, вышиною 5515 м. (в 30 км. к В. от города, недалеко от Кангальского ущелья) , Увиллас или Увинас, вышиною 6660 м. и Омате или Гвина Путина.

Арена

(лат.) - усыпанное песком место в амфитеатре, название перенесенное впоследствии на самый амфитеатр, как и вообще на места, служащие для тех же целей. А. называют также летние театры, в которых представления даются днем и под открытым небом.

Аренда

- слово, происходящее от средневекового renda, renta (от латин. reddita, по франц. rente) и означающее отдачу имущества в наем за известную ренту, наемную плату. Впоследствии под А. стали разуметь и чистый доход , остававшийся владельцу за отчислением стоимости посева и необходимых хозяйственных расходов. По этому, оставленному уже новейшим сельским хозяйством способу исчисления доходов, А. составляла обыкновенно немного менее половины валового дохода. Как юридический термин А. употребляется с смысле найма недвижимого имущества и означает такое договорное правоотношение, в силу которого одно лицо обязывается предоставить другому в пользование известное недвижимое имущество на определенный срок и за определенное вознаграждение. Субъектами этого договорного отношения являются: с одной стороны хозяин вещи или вообще наймодавец (термин, неизвестный нашему законодательству) , так как иногда отдавать имущество в аренду может и не хозяин, а другое лицо, имеющее однако право распоряжения пользованием имуществом; с другой же стороны арендатор, носящий иногда и другие названия, как напр. съемщик, кортомщик или содержатель. От обоих участников арендного договора требуется конечно правоспособность к совершению договоров (по нашему законодательству арендаторами имений, приобретенных на льготных основаниях в Западных губерниях по правилам инструкции 23 июля 1865 г., не могут быть лица польского происхождения) . Предметом аренды является недвижимое имущество, причем для внутренних монастырских и церковных зданий установлено то ограничение, что они не могут быть отдаваемы в арендное содержание под торговые и трактирные заведения. А. по нашему законодательству, т.е. в смысле обязательственного права, есть право срочное, но в западной Европе и в наших западных губерниях существует известный вид вещного права пользования под названием "наследственной аренды" или "права вечного арендного пользования", подходящий под понятие чиншевого права. Определение срока в арендном договоре наш закон считает существенным условием, отсутствие коего делает договор недействительным, причем в виду предупреждения возможности прикрыть этим договором отчуждения недвижимости (сопряженного со взносом в казну определенных пошлин) установлен максимум этого срока для письменных арендных актов, именно 12 лет. Общее это правило допускает однако следующие исключения: 1) частные благоприобретенные пустопорожние земли могут быть отдаваемы в арендное содержание на более продолжительные сроки, полагая до тридцати лет, когда предполагается устроить на них фабрики или заводы; изъятие это распространяется и на аренду пустопорожних земель под устройство дач в окрестностях обеих столиц, на двадцативерстном от них расстоянии; 2) условия на отдачу помещиком в аренду состоящих в его распоряжении земель, угодий и оброчных статей, а также условия о содержании удельных земель, угодий и оброчных статей, могут быть заключаемы на срок не свыше тридцати шести лет; 3) при отдаче общественных башкирских земель в кортому, под устройство заводов, фабрик или вообще промышленных заведений, требующих затраты значительного капитала, срок кортомы может быть продолжен до семидесяти лет; 4) в пределах ялтинского уезда Таврической губ. разрешается отдавать в аренду частные недвижимые имущества на сроки до девяноста лет; 5) министру государственных имуществ предоставлено повергать в уважительных случаях на высочайшее разрешение через комитет министров ходатайства о дозволении заключать договоры на содержание частных земель на сроки, превышающие законом определенную продолжительность таких сделок, с целью разработки минеральных богатств; 6) имения, пожалованные в западных губерниях на правах майоратов, не могут быть отдаваемы в аренду более, как на шесть лет; 7) срок на отдачу опекунами в арендное содержание помещичьих имений малолетних ограничивается достижением последними семнадцатилетнего возраста, отдача же этих угодий на более продолжительные сроки возможна лишь с разрешения Правительствующего сената и 8) договор об отдаче в арендное содержание недвижимого имущества, заключенный пожизненным владельцем без согласия собственника или заступающего его лица (причем срок, на который опекун вправе дать согласие на отдачу в аренду пожизненным владельцем имения малолетнего, ограничен достижением собственником семнадцатилетнего возраста) , обязателен для собственника в продолжение трех лет, считая с того дня, в который окончился последний истекший при существовании пожизненного владения арендный год, если условленный срок найма не истечет ранее окончания трехлетия и если арендное владение нанимателя действительно началось прежде смерти пожизненного владельца. Вышеуказанные положения, относящиеся к продлению общеустановленного срока аренды помещичьих имений, не действуют в Западных губерниях при отдаче в арендное содержание лицам польского происхождения угодий, входящих в состав городов и местечек и расположенных вне их, но в случае устройства этими арендаторами имений в тех губерниях фабрики или завода допускается заключение или продление арендного контракта на срок до тридцати лет, с тем, что если в течение первых двенадцати лет фабрика или завод не будут устроены, то договор утрачивает свою силу (Прилож. к ст. 1691 (прим. 2) Х т., 1 ч. Св. Зак. Гр., Высочайшее повеление 10 декабря 1865 года и 27 декабря 1884 года) .

Вознаграждение за арендное пользование есть также существенное условие этого договора; его размер определяется по соглашению контрагентов и может состоять или в деньгах, или же в ином эквиваленте, напр., при сдаче земель под устройство каких либо хозяйственных заведений или, по выражению нашего закона, "из выстройки" особого вознаграждения не полагается, так как по истечении арендного срока к хозяину земли переходят в виде вознаграждения выстроенные заведения; или же при договоре "из полу" вознаграждение заключается в известной доле (обыкновенно 1/2) произведений земли.

Что касается формы совершения арендных контрактов, то по общему правилу требуется письменное и притом явочное заключение договоров, но и словесный договор имеет силу, если между контрагентами нет спора о действительности и силе постановленных в нем условий. Письменная форма обязательно требуется в следующих случаях: когда арендная плата выговаривается более, чем за год вперед, причем акт должен быть засвидетельствован у крепостных дел, т.е. нотариальным порядком с наложением на имение по количеству взятой вперед суммы запрещения в обеспечение арендатора; при отдаче в арендное содержание помещичьих имений, запрещение, по случаю отдачи имения в аренду, налагается не иначе как по требованию участвующих в арендном договоре сторон, и, наконец, аренда евреями оброчных статей и других хозяйственных заведений как казенных, так и владельческих допускается не иначе, как по формальным контрактам. Арендный контракт должен заключать в себе определение предмета, срока и цены аренды, причем допускаются всякие другие, законам не противные, произвольные условия, и быть подписанным обеими договаривающимися сторонами или их поверенными. Казенные имения и оброчные статьи, принадлежащие казне, отдаются от ее в содержание по особенным правилам, в уставах об них подробно изложенным; кроме того известные особенности при заключении арендных договоров установлены нашим законодательством, между прочим, относительно: 1) отдачи в содержание крестьянам оброчных статей, принадлежащих Уделам; здесь дозволяется в известных случаях принимать от крестьян в обеспечение, вместо залогов, мирские ручательства; 2) сдачи принадлежащих городам, в коих не введено городовое положение, оброчных статей, каковые могут быть отдаваемы с публичных торгов с утверждением губернатора (до 10000 руб.) , министра внутренних дед (до 30000 руб.) и правительствующего сената (свыше 30000 р.) ; 3) аренды войсковых и станичных земель и оброчных статей в казачьих войсках; 4) отдачи в аренду недвижимых имений, принадлежащих архиерейским домам, монастырям и церквам, причем консистория входит в подробное соображение предполагаемой отдачи в арендное содержание, обозревает выгоду и законность условий контракта и представляет свое заключение епархиальному архиерею; 5) отдачи башкирских земель и угодий в кортому и 6) аренды имуществ сельских обществ и заключения крестьянами арендных контрактов. Что касается первого случая, то здесь необходимо заметить, что мирские имущества могут быть отдаваемы в аренду лишь по мирским приговорам, постановлениям большинством голосов домохозяев, имеющих право голоса на сельском сходе; если же имущество составляет собственность нескольких сельских обществ, то на сдачу его в аренду необходимо согласие всех сельских обществ, выраженное в форме законно постановленных каждым из них приговоров, а не по приговору соединенного схода разных сельских обществ; отдельные же крестьяне не могут отдавать в аренду свои участки общинного полевого надела без согласия на то со стороны общества; договоры же на аренду крестьянами временно-обязанными и собственниками земель у помещиков между собою и у посторонних лиц, на сроки не свыше трех лет - на всякую сумму, а на большие сроки, именно от 3 до 12 лет - на сумму не свыше 300 руб. могут быть заключаемы путем словесных условий, со внесением их, по желанию договаривающихся сторон, в книгу при волостном правлении, на обязанности которого лежит и засвидетельствование письменных договоров, по желанию контрагентов.

Арендный договор, как и всякая другая юридическая сделка, порождает известные юридические отношения между участниками. Арендатору принадлежит: 1) право пользования арендным имуществом в течение всего договорного срока в том размере, как условлено по договору; 2) право на произведения земли, если не условлено иначе; 3) право перенайма (sublocatio) , если оно не отнято у арендатора по договору и 4) право требовать исполнения наймодавцем всех включенных в договор закону не противных условий. Наймодавцу же принадлежит: 1) право требовать арендную условленную плату в определенный срок; если срок платежа не определен по договору, то, по обычаю, платеж должен быть произведен вперед; 2) право требовать возвращения отданного в аренду имущества, по истечении срока, в целости без повреждений; за всякое повреждение, не составляющее естественного последствия пользования, арендатор должен вознаградить наймодавца, но ответственность за случайные повреждения или уничтожения имущества (casus) падает на него лишь тогда, если она точно оговорена в договоре; так, если арендатор обязался "хранить дом от пожара", он должен уплатить хозяину цену дома, если будет доказано, что он сгорел от его вины.

Прекращение арендного договора обыкновенно наступает с истечением срока, иногда однако по истечении срока договор этот возобновляется безмолвно, так что арендатор продолжает пользоваться имуществом, а наймодавец получает плату; такое безмолвное возобновление не обнимает собою однако непременно всех условий прежнего договора, напр. не касается самого срока. До наступления срока А. прекращается по взаимному согласию сторон, а также в вышеуказанном случае отдачи в аренду имущества пожизненным владельцем без согласия собственника. По римскому и общегерманскому законодательству А. прекращается при отчуждении имущества постороннему лицу (на основании принципа: "resoluto jure concedentis, resolvitur jus concessum) , наше же законодательство, а равно прусское и французское держатся другого начала ("nemo plus juris ad alium transferre potest, quam ipse habet") , по которому арендный договор в пределах срока обязателен для каждого нового хозяина имения, а равно и для самого арендатора перед новым хозяином.

Термин А. встречается еще в нашем законодательство в значении особого вознаграждения, жалуемого в виде награды, в особенности за государственную службу. В прежнее время А. жаловались в казенных землях Западных и Остзейских губерний; с 1837 года пожалование таких земель прекращено и заменено выдачей арендных денег на определенное время (обыкновенно 12 лет) . При переходе этих аренд по смерти лиц, получивших их, к членам их семейства впредь до истечения срока, они считаются неотчуждаемыми и нераздельными (см. также ст. 1691 - 1691, 1699 - 1703, 1705 - 1713, п. 1 ст. 1067, примеч. 1 к ст. 277 X T. 1 ч. Св. Зак. Гр., ст. 164 Пол. о вык. II Особ. Прилож. к IX Т. Св. Зак. о сост.) .

Ареометр

(греч.) - в физике так наз. прибор, который служит для определения плотности, а следовательно и уд. веса тел. Устройство А. основано на гидростатическом законе (Архимедов закон) , по которому каждое тело плавает в жидкости столь глубоко погруженным в нее, что вес вытесненной им жидкости равен весу всего плавающего тела. 1) Если желательно, чтобы одно и то же тело, плавая в жидкостях различной плотности, было погружено на определенную глубину до известной точки, то приходится для этой цели искусственно изменять его вес, соразмерно изменению плотности жидкости: если плотность жидкости стала больше, вес тела нужно увеличить, положив на него соответственный груз. 2) Если оставить вес погружаемого тела постоянным и погружать его в жидкости различной плотности, то очевидно, на основании вышеуказанного гидростат. закона, оно тем глубже будет погружаться в жидкость, чем плотность ее будет меньше.

Для устройства А. воспользовались этими свойствами плавающих в жидкостях тел и, смотря по тому, на основании которого из этих двух высказанных положений устроен прибор, различают 1) А. весовой или гравиметр (с постоянным объемом) , и 2) А. со шкалой (с постоянным весом) . - Весовые А. устроены на основании первого из указанных выше положений. Эти приборы приготовляются главным образом из металла или из стекла, в виде полых тел. Форма их бывает разнообразна, смотря по тому, какой они системы: Фаренгейта, Траллеса Никольсона и др. Они всегда снабжены чашечкой, на которую можно класть гири и небольшие тела, которых плотность приходится определять. Никольсоновский весовой А. состоит из полого металлического, конически законченного, цилиндра В, к которому подвешен массивный металлический конус или полушарие плоским основанием вверх, так что туда можно положить исследуемое тело. Вверху прибор снабжен тонким металлическим стержнем, с прикрепленной к нему тарелочкой А., предназначенной для принятия груза и небольшого твердого исследуемого тела. С помощью такого весового А. можно определить как абсолютный вес твердого тела, так и его плотность, равно как и плотность различных жидкостей. Эти приборы крайне компактны и удобны для путешествующих минералогов, служа для определения плотности найденных ими минералов. Весовой А. употребляется главным образом для определения удельного веса твердых тел; для этого небольшой кусок исследуемого тела кладут сперва на верхнюю тарелочку прибора и, прибавляя разновески, доводят его до черты (марки) на стержне А., до которой прибор погружается в воде при известном грузе на тарелочке. Вычтя из веса гирь, нужного для погружения А. до черты без твердого тела, вес гирь, прибавленных к положенному на тарелочку телу, определяют вес исследуемого тела. Затем данное тело кладут на основание подвешенного конуса (иногда для этого там устраивают металлическую корзинку) , погружают А. в воду и, кладя гирьки, заставляют А. погрузиться до черты. Небольшой расчет, основанный на Архимедовом законе, дает искомую плотность, а следовательно и удельный вес данного тела. При определении плотности жидкостей с помощью весового ареометра должен быть принять в расчет также абсолютный вес А. - Для определения плотности и удельного веса жидкостей, как напр., растворов солей, кислот и т.п., употребляются в химических лабораториях и в технике весы Мора и, более чувствительные и точные, весы Вестфаля, основанные на принципе весового ареометра. Весы Вестфаля, которые являются незаменимыми в нынешней лабораторной практике, как по своей чувствительности и точности результатов, так и по простоте устройства и метода определения, представляют собой весы с коромыслом, к одному концу которого подвешен стеклянный тяжелый поплавок или, как его назвали немцы, "стеклянное тело" (Glaskorper) ; на другом же конце находится противовес, уравновешивающий "стеклянное тело". При погружении стеклянного тела в исследуемую жидкость, оно будет терять часть своего веса, равную весу вытесненной им жидкости, равновесие весов нарушится. Навешивая грузики различной величины, специально калибрированные и приспособленные для этой цели и отнесенные к плотности воды = 1, на разные деления коромысла (как на обыкновенных химических весах) , весы опять можно привести в состояние равновесия. Соответственная величина и место груза на коромысле, после поправки на воздух и температуру, даст искомую плотность и удельный вес жидкости. Для наблюдения температуры жидкости, имеющей влияние на плотность, на стеклянном теле устроен маленький термометр. Вестфалевcкие весы калибрированы при 15? С. и обыкновенно жидкость приводят к этой температуре.

А. со шкалой (постоянного веса) состоит из стеклянного полого тела, к которому прикреплена шейка из стеклянной трубки со шкалой, внизу же А. помещается шарик, наполненный ртутью или дробью. Деление на градусы шейки крайне разнообразно. В этом отношении А. со шкалой носят разные названия: волюметра, плотностимера, процентного А. и А. с произвольной шкалой. Между первыми одним из лучших считается прибор Гэ-Люссака, со шкалой из 100 делений. А., шкала которых допускает прямое отсчитывание плотности жидкости, наз. плотностимерами или определителями плотности; изготовление их крайне затруднительно. В практической жизни чаще всего употребляются процентные А., которые дают определение плотности, но процентного отношения смеси жидкостей или растворов в объемных или весовых %. Сюда относятся спиртомеры (алкоголометры) , служащие для определения количества спирта в воде. Шкала этих А. устраивается по способу и указаниям Траллеса или Гэ-Люссака; по ней можно непосредственно отсчитывать, сколько объемных процентов спирта находится в исследуемой жидкости. В России, Германии и Австрии содержание спирта в водке, обложенной акцизной пошлиной, производится по Траллесу, во Франции по Гэ-Люссаку. - К А., подобного же рода, можно причислить следующие приборы, требующие впрочем еще значительных усовершенствований: энометр (винные весы) , солемер - прибор для определения содержания поваренной соли в рассоле, глеукометр или А. для виноградного сусла, сахаромер (сахарометр) - для определения содержания сахара в жидкости, лактометр, - А. для молока, А. для растворов солей: селитры, поташа, едких щелочей и др. Каждый из этих А. годен только для одной той жидкости, для которой он предназначен. Так напр., солемер не годится для сахарных растворов, и спиртомер может быть применяем только для смесей воды со спиртом. Так как температура влияет на изменение плотности исследуемой жидкости, то необходима поправка, которую делают по особым, для этой цели вычисленным, таблицам. Для русского спиртомера нормальной температуры считается 12 1/2? Р., для немецкого - 12 4/9? Р. и для австрийского 12? Р. Чтобы легче можно было при исследовании определить температуру спирта, к спиртомеру приделан термометр. А. с произвольной шкалой устраиваются на произвольных основаниях; они не имеют никакого научного значения, но в практической жизни крайне употребительны. Между приборами этого рода особенно известны А. Боме, Картье, Бека и др.

Литература. Мейснер, "Die Araometrie" (2 т., Нюрнб., 1816) ; Петрушевский, "Курс наблюдательной физики" и другие учебники физики. Г. Бинье, "Manipulations de physique" (Париж, 1876) .

Арест

- В гражданском процессе А. есть одна из форм обеспечения подлежащего денежной оценке иска или взыскания. Цель ареста служит обеспечением иска или взыскания, т.е. гарантировать истцу возможность удовлетворения его со стороны ответчика, в случае признания судом его требования, и препятствовать ответчику уклониться от исполнения обязанностей, из судебного решения вытекающих. Размер этого обеспечения, в виду возможно меньшего стеснения ответчика, должен быть ограничен размером искового требования; достижение же этой соразмерности возможно лишь при определенности искового требования, почему требования, не подлежащие денежной оценке, не могут быть охраняемы путем ареста. Судебное решение, являющееся источником охраняемых арестом обязательств, может быть: 1) еще не состоявшееся, будущее, в тех случаях, когда арест является обеспечением иска; в этих случаях он может быть налагаем при тех же условиях, как и прочие формы обеспечения иска (судебный залог и судебное поручительство) . Кроме наличности определенной цены иска, необходимы: а) вероятная основательность требования истца, б) существование иска (с некоторыми исключениями) , в) предъявление иска к частному лицу и г) существование достаточных причин к обеспечению; 2) состоявшееся, но не вступившее в законную силу - при предварительном исполнении решения и 3) состоявшееся и вступившее в законную силу - при обыкновенном исполнении решения. По существу А. является правом на денежный эквивалент принадлежащей ответчику вещи, осуществляемым посредством продажи вещи, в случае неисполнения должником ответчиком его обязанностей к истцу кредитору. По отношению к движимым вещам, А. имеет тоже значение, как запрещение, налагаемое на недвижимости - он должен устранить возможность отчуждения ответчиком его имущества во вред истцу; но так как для достижения этой цели по отношению к движимостям запрещение совершения актов отчуждения не может быть признано мерою достаточною, так как вещи или могут быть отчуждаемы без письменных актов и без участия общественной власти, то и приходится ограничивать иногда для хозяина вещи не только право распоряжения ею, но и право владения и пользования; в этом и заключается отличие А. движимостей от запрещения на недвижимые имущества. Предметом А. является движимость, принадлежащая ответчику. Принадлежность эта или очевидна, что можно удостоверить как актами, так и свойством самой вещи, или же предполагаемая. причем предположение может быть разрушено доказательством противного; так напр., по нашему законодательству имущество, находящееся в общей квартире супругов предполагается принадлежащим тому из них, против которого производится взыскание, за исключением платья и белья другого супруга и вещей, о принадлежности коих этому супругу представлены достоверные доказательства. Не могут подлежать А.: 1) вещи, подвергающиеся скорой порче (при обеспечении иска) ; 2) ежедневно носимое платье, необходимое по времени года; 3) белье и посуда в той мере, в какой они необходимы должнику в семейству его дня ежедневного употребления; 4) постели и кровати; 5) находящиеся в доме. жизненные припасы и дрова, в количестве нужном на содержание дома в течение одного месяца; 6) иконы, не имеющие ни риз, ни ценных украшений; 7) принадлежащие должнику семейные и другие бумаги, за исключением долговых обязательств, акций, облигаций и т.п. бумаг; 8) необходимая форменная одежда лиц, состоящих в действительной службе; 9) форменная одежда, штатное вооружение и строевые лошади лиц служилого состава казачьих войск; 10) движимость, признаваемая, по законам гражданским, принадлежностью недвижимых имуществ; 11) движимость крестьян, признаваемая необходимою в крестьянском хозяйстве; причем определение того, что из крестьянского хозяйства может подлежать А., предоставлено при взыскании с отдельных крестьян сельскому старосте и волостному старшине, при взыскании же с целых крестьянских обществ - уездному по крестьянским делам присутствию или мировому посреднику (в местностях, где эта должность еще не упразднена) ; 12) лошади, экипажи, сбруя и прочие принадлежности почтовой станции, определенные в контракте, заключенном почтосодержателем с казною на содержание станции, во все время действия означенного контракта; 13) пенсии, пожалованные за раны; 14) вспомоществования, назначенные должнику на погребение родителей, жены или детей или по случаю разорения от пожара, наводнения или иного несчастного события, а также пособия, выдаваемые чиновнику на лечение болезни его или членов его семейства; 15) суммы, отпущенные на поездку по делам службы и 16) денежные суммы, подлежащие выдаче по полисам правлениями страховых обществ. Могут подлежать А. лишь за неимением другого имущества: 1) земледельческие орудия, машины, инструменты и всякого рода снаряды, составляющие хозяйство имения; 2) рабочий и домашний скот; 3) запасы зернового хлеба, сена, содомы и других произведен. земли, необходимые для наступающего посева и содержания людей и рабочего скота в имении, впредь до нового урожая; 4) книги, инструменты и снаряды, необходимые должнику в ежедневных по его званию, ремеслу или промыслу занятиях. При обращении взыскания на жалованье или другие оклады, А. может быть наложен лишь на известную долю их, именно: 1) из окладов чиновника, получающего в год до 500 р. включительно, подлежит А., если он не женат - 1/3, а если женат, или вдов, но имеет детей - 1/4 всей следующей ему от казны ежегодной суммы; 2) из окладов от 500 р. - 1000 р. в год арестуется у неженатого - 2/5, у женатого или вдовца, но имеющего детей - 1/3; 3) из окладов получающего более 1000 р. неженатого - 1/2, женатого или вдовца, но имеющего детей 2/5, а, если, впрочем, жена или дети должника имеют собственное достаточное на содержание их имение, или же получают особое отдельное от мужа или отца содержание, то на оклады его налагается А. на том же основании, как на оклады неженатого или вдовца, не имеющего детей. Сочинения и переводы рукописные и напечатанные, но не обращенные еще в продажу самим сочинителем или переводчиком, не подлежат А. без согласия должника или (в случае его смерти) его наследников.

Порядок наложения А. Истец, желающий наложить А. на имущество ответчика, должен обратиться в суд, рассматривающий дело или постановивший решение, с просьбою о наложении ареста на имущество должника, с указанием, где и у кого оно находится, или об исполнении решения. По признании просьбы подлежащей удовлетворению, истцу выдается судом или судьей (если он действует единолично) исполнительный лист; в том же случай, если просьба об обеспечении иска заявлена в такое время, когда нет заседания суда, а между тем окажется, что принятие мер обеспечения не терпит отлагательства, просителю выдается председателем суда на имя судебного пристава приказ об обеспечении, подлежащий исполнению тем же порядком, как судебные решения. При А. имущества, находящегося в руках ответчика, для исполнения всех действий по наложении его, по просьбе истца, назначается председателем того суда, в округе которого действия эти должны быть совершены, судебный пристав; наложение ареста по решениям мировых судей может быть производимо как судебными приставами, состоящими при мировом съезде, так и полицейскими чинами или волостными и сельскими начальствами. При обращении взыскания на движимое имущество, находящееся в том месте, где жительствует должник, судебный пристав приступает к А. одновременно с предъявлением должнику повестки об исполнении; на явку же к А. имущества отсутствующего должника, если таковое не подвержено скорой порче и нет опасения, что оно может быть растрачено, назначается семидневный срок со дня вручения повестки, с прибавлением поверстного срока. А. производится в присутствии: должника, взыскателя и приглашенных ими свидетелей, хотя и не приостанавливается неявкою какого-либо из этих лиц. Кроме того, в следующих случаях при наложении А. присутствуют, по приглашению судебного пристава, члены местной полиции: 1) если заперты внешние двери дома и отказываются отворить их, также двери внутренних покоев или замки запертых помещений и 2) если А. производится в отсутствии должника. Подлежащее А. имущество включается приставом в опись; однако, если последний найдет уже А. наложенным по другому взысканию, то он сверив имущество с составленною по прежнему А. описью, налагает А. на те только предметы, которые не внесены в прежнюю опись; в этом случае А. снимается по удовлетворению обоих взысканий или с согласия обоих взыскателей. В описи должны заключаться: 1) обозначение номеров на приложенных к арестованным предметам ярлыках; 2) точное название и подробное описание каждого арестованного предмета, с обозначением, в случае надобности, их меры, веса, счета; пробы благородных металлов; заглавия, имена авторов и число томов книг; содержание и имя художника при А. произведений искусства, если эти данные известны; в описи билетов кредитных установлений, облигаций, акций и т.п. бумаг - число, род, нарицательная цена и номера их; 3) оценка арестованного имущества. Цена каждого описанного предмета определяется истцом или ответчиком, если истец не явился; в случае спора против оценки, предъявляющий его имеет право, приняв издержки производства на свой счет, требовать производства оценки через следующих людей, назначаемых для этой цели по взаимному согласию сторон, а при несогласии их, за отсутствием или по какой либо другой причине - по усмотрению судебного пристава; оценка, назначенная вследствие письменного договора, в котором производящие оценку лица уже предварительно поименованы, производится этими лицами; предметам же, оцененным в самом письменном договоре, новой оценки не производится. Участвующие при описи стороны и приглашенные свидетели могут представлять судебному приставу свои замечания на составляемую им опись и предлагать нужные, по их мнению, изменения. Судебный пристав, оставив такие замечания без уважения, должен, по требованию сделавших их, объяснить в конце описи побудившие его к тому причины. Кроме того, в случае предъявления третьими лицами права на арестованные предметы, последние вносятся в опись с отметкою: кто предъявил на них право и в чем оно состоит. Опись подписывается истцом-взыскателем и ответчиком-должником, если они находились при описи, свидетелями, если таковые были приглашенный судебным приставом; о причинах неподписания кем либо из этих лиц описи делается особая в ней оговорка. К хранилищам, а равно к каждому предмету, не находящемуся в означенных помещениях, пристав прилагает свою печать и ярлык, с обозначением номера по описи; сторонам присутствующим предоставлено право приложить на ярлыках и свои печати. Взыскатель или должник, не явившийся к описи, или подписавший ее без всяких замечаний, за исключением того случая, когда к описи имущества, подтвержденного скорой порчей, было приступлено, не ожидая явки должника, лишается права обжалования неправильности этого производства. Охрана арестованного имущества поручается владельцу его, с взятием от него подписки о хранении сего имущества в целости по описи, и оставляется в том помещении, где оно находилось; если же владелец откажется от хранения, то имущество передается особому хранителю, назначаемому по взаимному согласию сторон, в случае же несогласия назначается судебным приставом из лиц состоятельных и преимущественно таких, которые примут на себя хранение без перемещения имущества, или же имущество переносится в особые помещения. Судебным приставом не могут, однако, быть назначены хранителями без письменного согласия сторон: 1) лица, не имеющие по закону права быть свидетелями; 2) родственники и свойственники пристава до второй степени включительно и 3) стороны, их супруги, домашние, родственники в прямой линии без ограничения степеней, а в боковой родственники второй степени и свойственники до второй степени включительно, разве бы никто другой не согласился взять имущество на хранение. Хранитель получает плату за хранение, размер которой определяется по соглашению сторон или на основании особой таксы, составляемой на каждого трехлетие местным губернским начальством и утверждаемой министром внутренних дел по соглашению с министром юстиции, министром финансов. Обязанность хранителя заключается в сохранении в целости вверенного ему имущества: он не вправе ни пользоваться им, ни отдавать его другим лицам, обязан отчетностью в приносимых имуществом прибылях; в случае повреждения имущества лишается платы за хранение и должен вознаградить за убытки; если же имущество это растрачено, то подвергается, сверх гражданского взыскания, уголовной ответственности. При наложении А. на имущество, находящееся в руках третьих лиц, исполнительный лист предъявляется подлежащим лицам с отобранием расписки о невыдаче ответчику принадлежащего ему имущества, о чем сообщается ответчику. При обращении взыскания на это имущество, третьи лица обязаны передать его приставу, исполняющему решение, или в местный окружной суд. На повременные платежи, производимые ответчику сторонними частными лицами по условиям и актам, А. полагается предъявлением исполнительного листа этим лицам, с отобранием от них отзыва о том: производят ли они платежи ответчику, в каком количестве и когда произведено последний платеж, после чего предписывается все дальнейшие платежи производить, помимо ответчика, в то установление, которым наложен А., или в местное казначейство. Присутственное место или должностное лицо, у которых находятся на сохранении или распоряжении имущество ответчика или денежные его суммы, обязывается, получив исполнительный лист об аресте, остановить, впредь до нового извещения, всякие выдачи ответчику, кроме случаев, положительно в законе указанных; при поступлении же нескольких требований об обращении капиталов должника или следующих ему выдач на удовлетворение больше чем одного взыскания - отсылает следующие должнику суммы и выдачи в местный окружной суд. Неисполнение изложенных выше обязанностей влечет за собою для частных лиц наложение денежного штрафа и гражданскую ответственность за причиненный истцу или взыскателю ущерб, а для должностных лиц лишь последнюю. Споры и жадобы, относящиеся до исполнительных действий при наложении (не касающиеся толкования решения) А., подлежат рассмотрению в частном порядке тому суду, в округе которого исполняются решения , если они заявлены не позже двух недель со времени исполнения оспариваемых действий; они не приостанавливают, однако, действий пристава, разве бы о приостановлении их последовало определенное решение суда. А. прекращается и имущество, на которое он наложен, становится свободным: 1) если он наложен в обеспечение иска, в тех случаях, когда ответчик оправдан судом, при этом он имеет право отыскивать с истца понесенные от наложения А. убытки; 2) когда вытекающее из судебного решения обязательство прекращается путем добровольного исполнения или через осуществление права путем взыскания и 3) по заявлению о том лица, по просьбе которого арест наложен (ст. ст. 126, 158, 591, 593, 594, 601, 607, 624 - 640, 962, 963, 966, 968 - 1019, 1041, 1082, 1084 - 1090 У. Г. С.; 304 - 305, 1681 - 1682 Улож. о наказ.; 177 Уст. о наказ, налаг. мир. суд.; Прилож. к ст. 24 (примеч. 3) Т. IX Св. Зак. Особ. Прилож. I, Общ. Пол. по продолж. 1886 г.) .

Кроме этого имущественного А., нашему законодательству известен и арест личный по гражданским делам о несостоятельности, заключающийся в личном задержании и содержании под стражей несостоятельного должника. Эта мера применялась у нас прежде одинаково в делах как о торговой, так и о неторговой несостоятельности. Высочайшие утвержденным 7 марта 1869 года мнением государственного совета правила о личном задержании несостоятельного должника, в смысле предупредительной меры, т.е. до определения свойств несостоятельности, оставлены в силе лишь в делах о несостоятельности торговой и не распространяются более на дела о несостоятельности неторговой, кроме того случая, когда должником нарушена подписка о неотлучке из города; банкрот же, признанный неосторожным, подвергается задержанию по усмотрению заимодавцев, с соблюдением особо на то установленных правил.

Арест в уголовном праве - есть наказание, заключающееся в лишении свободы на непродолжительный срок времени. Наказание это назначается за мелкие нарушения полицейских постановлений и предполагает лиц, обыкновенно ведущих законный образ жизни; вина их вызвана единственно небрежным отношением к закону и может быть искуплена легкой карой, поэтому к ним применяется система общего заключения; работы необязательны, но государство имеет право требовать от них уплаты издержек, понесенных на их заключение. В нашем законодательстве А. по Уложению о наказ. угол. и исправ. имеет четыре степени 1) на время от трех недель до трех месяцев; 2) от семи дней до трех недель; 3) от трех до семи дней; 4) от одного до трех дней; по Уставу о наказ, налаг. мир. суд. - на время не свыше трех месяцев; при том следует заметить, что если за проступок назначен А. свыше трех дней, мировой судья не вправе назначить его в размере трех или менее дней. Ограничение это объясняется желанием законодателя оградить права подсудимых, так как приговоры о заключены до трех дней окончательны и обжалованию в апелляционном порядке не подлежат. Места, в коих арестованные содержатся, различны, смотря по тому кто подвергается А.; так мещане и крестьяне отбывают арест в назначенных для сего помещениях при полиции, причем они могут по распоряжению местного начальства быть употребляемы на общественные и другие правительством установленные работы; другие лица отбывают арест в тюрьме, а дворяне и чиновники, по усмотрению суда или начальства, или в тюрьме, или на военной гауптвахте, или в собственном месте жительства, или же в одном из домов ведомства, если состоят на службе. Присужденные к А. мировыми судебными учреждениями занимаются работами лишь по собственному желанию и содержатся отдельно от прочих заключенных. Офицеры, не состоящие на действительной военной службе, будучи присуждены к А., отбывают его на военной гауптвахте. В известных случаях А. является наказанием, заменяющим другое, именно, когда присужденные к денежным взысканиям окажутся несостоятельными в их уплате, причем вместо денежного взыскания не свыше 15 р. назначается А. не свыше 3 дней, вместо же взыскания свыше 15 и до 300 р. - А. не свыше 3 месяцев. По проекту нового уложения А. занимает предпоследнее место в лестнице общих наказаний и назначается за маловажные преступные деяния, называемые нарушениями, на срок от одного дня до шести месяцев, а в случае совокупности или повторения нарушений - до одного года. Приговоренные содержатся в устроенных для ареста помещениях, в общем заключении, но по их просьбе, при наличности свободных камер, помещаются в одиночное заключение и занимаются в самом помещении работами по их выбору; чистый доход от работ обращается в их пользу. А. заменяет также денежную пеню, неуплаченную в течение месяца со дня вступления в законную силу приговора, которым она назначена, а при рассрочке или отсрочке платежа, в день наступления срока, причем соблюдается следующая соразмерность: пеня до 25 р. заменяется А. до одной недели, от 25 - 100 р. - А. от 1 недели до 1 месяца; от 100 - 500 p. - А. от 1 - 3 месяцев, от 500 - 1000 р. - А. от 3 - 6 месяцев, пеня же свыше 1000 р. - А. до 1 года; при уплате денежной пени или же части ее во время отбывания заменяющего ее А. - последний прекращается, или же срок его уменьшается соразмерно со внесенной частью пени. Кроме того, при совокупности и повторении, А. не свыше одного месяца является в известной степени наказанием дополнительным, которое может быть в этих случаях прибавлено судом к денежной пене (ст. ст. 39, 56, 57 Улож. о наказ. угол. и исправ.; 1, 4, 5, 51, 7, 12. Уст. о наказ. налаг. мир. суд.; 1, 18, 52, 54, 56 Проекта уголовн. улож.) .

А. в уголовном процессе есть одна из мер пресечения обвиняемому способов уклониться от суда и применяется к обвиняемым в преступлениях или проступках общих, за которые подлежат содержанию в тюрьме или исправительных арестантских отделениях, или ссылке на житье в сибирские и другие отдаленные губернии, с лишением всех особенных прав и преимуществ, или же наказанием уголовным, как то: ссылке на поселение или в каторжные работы с лишением всех прав состояния. Мера эта применяется также против обвиняемых, оставленных на свободе до представления ими залога или поручительства и может быть принимаема против обвиняемых, не имеющих оседлости, хотя бы они обвинялись в преступлениях менее важных, чем упомянутые выше. Подозреваемые же в проступках, подсудных мировым судебным учреждениям, за которые в законе положено заключение в тюрьме, или наказание более строгое, могут быть подвергнуты мировым судьей личному задержанию. Закон наш знает два вида предварительного ареста, именно: арест домашний и содержание под стражей. Первый из них представляется мерой пресечения, находящей весьма ограниченное применение на практике, в виду трудности его осуществления для полиции; поэтому главное значение сосредоточивается на втором виде. Постановление судебного следователя или протокол мирового судьи о взятии обвиняемого под стражу должны содержать точное обозначение: 1) кем именно и когда сделано постановление; 2) точное определение личности задержанного (его имя, отчество, фамилия, место приписки и проч.) ; 3) преступления, в котором задержанный обвиняется или подозревается; 4) мотивов задержания и 5) подпись того, кем сделано распоряжение. Постановление о взятии под стражу должно быть предъявлено обвиняемому перед самым отправлением его в место заключения и во всяком случае не позже суток от времени заключения его под стражу. Копия с постановления посылается в место заключения обвиняемого, где и должна постоянно храниться, служа доказательством правильности заключения. В местах заключения ведутся реестры, в которых, при самой сдаче арестанта, означается это постановление и расписываются как сдающий, так и принимающий арестанта, причем первый получает вместо квитанции выписку из статьи реестра для представления следователю. Предварительный А. является лишь крайней мерой пресечения, применение которой может быть оправдано невозможностью ограничиться менее строгой мерой; во всяком случае он не может никоим образом быть рассматриваем как наказание, и поэтому, при осуществлении его следует по возможности избегать стеснения обвиняемого - избавить его от сообщества с лицами уже осужденными и другими обвиняемыми, в виду чего к предварительному А. более всего применима система одиночного заключения, разрешить ему на собственные средства улучшать пищу и, на сколько позволяют обстоятельства данного случая, видеться с родственниками и знакомыми. Взгляд этот на значение и осуществление предварительного А., разделяемый в настоящее время громадным большинством специалистов, выражен между прочим в заключении IV международного тюремного конгресса (С.-Петербург, 1890 г.) . Избавиться однако совершенно от карательного элемента при применении предварительного А. невозможно, так как лишение свободы так или иначе всегда является тягостным наказанием. В виду этого, особенно при проступках меньшей важности, вполне оправдывается зачет предварительного А. в наказание или по крайней мере смягчение последнего. Действующее наше законодательство допускает такого рода смягчение в мере и степени, когда виновный в таком преступлении или проступке, за которые закон не подвергает лишению всех прав состояния, весьма долго находился под судом и под стражей. Проект же нового Угол. уложения идет дальше и разрешает суду зачитывать предварительное заключение вполне или частью, если виновный приговаривается к исправительному дому, заточению, тюрьме или А. (ст. 77, 84, 416, 419, 420, 428, 430 - 432 У. У. С.; 153 Уложение о наказ. угол. и исправ.; 46 проекта Угол. улож.) . - Кроме того А. обыкновенно называются дисциплинарные взыскания, заключающиеся в кратковременном лишении виновного свободы. Ср. Гольмстен, "Учебник русского гражданского судопроизводства" (Спб., 1885 г.) ; Фойницкий, "Учение о наказании" и "Курс уголовного судопроизводства" (Спб., 1884) .

Арест в русских войсках имеет различные виды. При маловажных упущенных по службе, А. налагается с исправлением служебных обязанностей и служит исправительной мерой, в других же случаях виновный устраняется от несения службы. Такой А. налагается по суду и без суда и, смотря по роду преступления, служит или средством для удержания от укрывательства и побега, до исполнения судебного приговора, или наказанием. На офицеров и чиновников военного ведомства А. налагается: 1) домашний, с пребыванием на своей квартире или в особой комнате при полку, и без отбирания оружия; 2) на гауптвахте, без исполнения служебных обязанностей, а при неимении гауптвахты - на квартире или в особой комнате, с приставлением часового. Оружие при этом отбирается и хранится под знаменами полка; если же команда в которой состоит арестованный, не имеет знамени - то на квартире начальника команды; а когда офицер или чиновник содержится на крепостной гауптвахте, то оружие его находится у коменданта. С возвращением оружия А. прекращается. Генералы, штаб и обер-офицеры, во время нахождения под А., сохраняют содержание, присвоенное им по месту службы. Состояние под судом и следствием, если были арестованы или уволены от должности не более недели, тоже сохраняют полное содержание, если же более недели - то жалованье им производится половинное; но в случае оправдания такого арестованного, другая половина жалованья ему возвращается и время А. зачисляется в действительную службу. Для нижних чинов существуют следующие виды ареста: 1) простой, с содержанием в одиночку в светлом карцере; причем виновные спят на голых нарах, но получают горячую пищу; 2) строгий, на хлебе и воде, с отпуском горячей пищи через 2 дня; 3) усиленный, причем виновный содержится при тех же условиях, как в строгом А., но в темном карцере. Всем арестованным нижним чинам воспрещается курение табака, употребление водки, всякого рода игры и песни, равно как и сообщение с посторонними. Нижние чины, состоящие под следствием и судом, жалованья не получают.

Ареццо

(Arretium) - главный город итал. провинции того же имени (3300 кв. км. с 242785 жит.; 1881 г.) , лежит в плодородной долине, на склоне холма, на высоте 471 м. н. ур. м., в 9 км. от впадения р. Кианы в Арно, при Флоренция-Римской железной дороге; это один из древнейших городов Тосканы и один из 12 главных городов древних этрусских республик, славившихся между всеми этрусскими городами своими гончарными и бронзовыми изделиями. Во время первой междоусобной войны, Сулла изгнал всех его жителей и населил город своими приверженцами. Во время войн между гвельфами и гибелинами, А. был на стороне гибелинов и постоянно враждовал с флорентинцами, которые нанесли аретинцам решительное поражение при Камальдино в 1289 г.; в этой битве участвовал Данте. В XIV столетии А. был временно подвластен Тарлати, а в XVI столетии, в правление герцога Косьмы I, перешел во владение Тосканы. В А. 38795 жителей (1881 г.) , но стены его, имеющие до 5 км. в окружности, и многочисленные храмы свидетельствуют о том времени, когда город имел до 300000 жит. и придают ему весьма красивый вид. Из многих площадей А. заслуживает внимания Piazza Grande или Ferdinanda с колоннадой, с Loggi\'eй, имеющей весьма красивый готический фасад и с церковью, построенной на фундаменте древнего языческого храма. Собор, построенный в XIII стол., фасад которого не окончен подобно многим другим церквам, имеет великолепный главный алтарь из мрамора работы Джиовани Пизано и несколько ценных образов. В прочих церквах - прекрасные картины древней тосканской школы. Ареццо - местопребывание префекта и епископа, имеет 15 приходских церквей, академию наук, пользующуюся большой известностью, библиотеку, дипломатический архив, музей древностей, картинную галерею, несколько частных музеев, гимназию, госпиталь и четыре монастыря. Улицы города широкие и хорошо вымощены, городские постройки красивые, снабжен прекрасной водой, пользуется великолепным климатом и его жители выделывают до 14308 в. (1880) превосходного вина. Довольно значительная в прежние времена промышленность А. находится в упадке; производство шелковых материй, сукон, красильни и сыромятни. В А. родились Меценат, Петрарка, Пьеро Аретино, Гвидо - изобретатель нот, Леонардо Аретино историк, Чезальпини - ботаник, Реди - врач и юморист, папа Юлий II, маршал д\'Анкр, живописец и биограф художников - Вазари и др. Ср. Сезанн, "Arezzo illustrata" (Флоренция, 1859) .

Ариадна

- дочь критского царя Миноса и Пазифаи. Когда Тезей решился убить минотавра, которому афиняне, по требованию отца А., посылали ежегодно позорную дань из семи юношей и семи девиц и, таким образом, избавить отечество от чудовища, он получил от любившей его А. клубок ниток, выведший его из лабиринта, где обитал минотавр. Совершив геройский подвиг, Тезей бежал с А. на остр. Наксос, где, по одному сказанию, А. была убита стрелами Дианы, по другому - покинута Тезеем и найдена Дионисием, который на ней женился. После ее смерти Дионисий сделался бессмертным богом и поместил ее корону среди созвездий. Во многих произведениях искусства изображен момент отчаяния А., покинутой Тезеем на остр. Наксосе, затем изображается спящая А. и появление Дионисия; чаще же всего встречается изображение А. на колеснице, окруженной вакханками. Известное произведение Даннекера во Франкфурте на М. изображает А. на пантере.

Ариетта

(итал. arietta) - так называется ария, написанная в меньших размерах и менее выработанная по форме; содержание ее более легкое.

Ариозо

(итал. Arioso) - высшая речитативная форма, которая отличается от низших форм: сухого речитатива (recitative secco) и речитатива в темпе (a tempo) , большим мелодическим содержанием в партии голоса и большим интересом и сложностью в аккомпанементе. - Ариозо есть также вокальное сочинение небольших размеров, не имеющее определенной формы, как напр. песня, пишущаяся в коленном складе; по объему оно соответствует ариетте. В новейшее время, многие композиторы дают небольшой арии название ариозо. Образчиками ариозо могут служить вагнеровские певучие речитативы.

Apиoсто

(Людовик) - знаменитый итальянский поэт XVI стол.; родился 8 сентября 1474 в Реджио, в бывшем герцогстве Феррарском, где его отец, потомок стародворянского рода Николо дель-Ариости, был комендантом крепости. А. воспитывался в феррарской школе и потом, по желанию отца; занялся юридическими науками. Он с ранних лет выказывал склонность к поэзии и потому в 22 г., когда отец предоставил ему, наконец, свободный выбор занятий, он уехал в Рим и стал изучать древние языки и изящную словесность; скоро он обратил на себя внимание несколькими латинскими стихотворениями и главное драмами, по образцу Плавта и Теренция: "Cassaria" и "I Suppositi". Лат. стихотворение "Carmen Epitha Jamium", написанное по случаю бракосочетания герцога Альфонса I с Лукрецией Борджиа, расположило двор к молодому поэту и в 1503 г. он поступил к кардиналу Ипполиту д\'Эсте, брату герц. Альфонса. В это время он написал свое великое произведение "L\'Orlando Furioso"; десять лет, с 1505 до 1515, посвятил он этому эпосу, разделенному на 46 песен. В 1517 г. А. поссорился с кардиналом и перешел на службу к его брату, герц. феррарскому Альфонсу I. В 1521 г. ему было поручено отправиться комиссаром в Гарфаньяну для изгнания бандитов; с успехом окончив экспедицию, он спустя три года (1525 г.) вернулся в Феррару, где получил новое назначение, для него больше приятное; ему поручили надзор за постройкой нового театра. Материальные средства его на столько улучшились, что он купил небольшой дом с садом, который еще и теперь показывается в Ферраре, в улице Миразоле. Свободные часы он проводил за сочинением комедий в стихах и за исправлением своего великого эпоса, достигшего при нем 17 изданий (1532 г.) . Он умер, после тяжкой болезни, 6 июня 1533 г., похоронен в Ферраре, в монастыре св. Венедикта. Сорок лет спустя, феррарский дворянин, Августино Мости, воздвиг ему прекрасный памятник. Монумент, стоящий в настоящее время в церкви, относится к 1612. Произведения А: 1) "L\'Orlando Furioso" - "Неистовый Орланд" и его продолжение, написанное Боярдо "Orlando innamorato", составляют целую эпопею и без последней половины многие части первой - непонятны. В "Orlando" изображены средневековые геройские подвиги, но А. передает их в ироническом духе, возбуждая в читателе недоверие к действительности изображаемых событий. Подобное направление и явное скептическое отношение автора к своему сюжету было ново в литературе и резко обрисовывает эпоху Возрождения. Одаренный богатой фантазией и мастерски владея языком, А. представил ряд блестящих картин, с хитросплетенными эпизодами и создал в "Orlando Furioso" произведение тонкого художественного вкуса, хотя и без патриотических или религиозных идей. 2) "Commedie" - две в прозе "La Cassaria" (Венеция, 1525 г. и позже) и "I Suppositi" (Вен., 1525 г. и позже) ; пять в стихах: "Il Negromante" (Вен., 1530) , "La Lena" (Вен., 1535 г.) , "I Suppositi" (Вен., 1542) , "La Cassaria" (Вен., 1546) , "La Scolastica" (Вен., 1547 г.; полное изд. "Commedie" - Вен., 1562 и Флор. 1724 г.) . 3) "Satire", важные для жизнеописания поэта, сперва появились в 1034 году. Открытая Джиампиери в 1845 г. героическая поэма, изданная в 1846 во Флоренции, "Rinaldo ardito di L\'Ariosto", повествующая о борьбе Карла В. с сарацинами, считаются подложными. Полное издание "Opere" вышло в 2 т. (Венеция, 1730; Венец. 1739, 1741, 1753, 1766) , "Orlando" пережило 500 изд.; новейшие: Молини (3 т., Флор., 1821) , Паницци (4 т., Лонд., 1824) , Джиоберти (2 т., Флор., 1846 и Мил., 1870) и Камерини (Мил, 1869) ; переводов его существует: латинских - 3, франц. - 19, англ. - 6, немецк. - 8 (лучшие: Грисс, 4 изд., Лейпц., 1851; Стрекфус, 2 изд., 6 т., Галле, 1849; Курц, Штутг., 1855; 2-е изд. с иллюстрациями Доре, Бресл. и Лейпц., 1880; Гильдемейстер, 4 т., Берл., 1882) , испан. и рус. - 2. с предисловием С. Уварова. Выпуск 1, песни 1 - 10 (Спб., 1879) и Раича (3 ч., Москва, 1832 - 37) , много переводов на разные итальянские диалекты. Сатиры А. переведены на немецк. яз. Адьвартом (Берлин, 1704 г.) . Главные биографы А. : Джиамбаттиста Пинья ("Vita di Lodovico А. ", в изд. "Orlando", Венеция, 1556 г.) , Джиакомо Гарофало (в изд. "Orlando", Венеция, 1584 г.) , Симон Форнари (в вальвассорском изд. "Orlando", Венеция, 1566 г.) ; выдержки из всех этих биографий сделаны Гаетаном Барбиери (Феррара, 1773 г.) . На немецком яз. существует биография Фернова: "Leben des Lodovico А. " (изд. Гайна, Лейпц., 1817) . Новейшая биография - Кампори: "Notizie per la vita di Lodovico A. tratte da documenti inediti" (Модена, 1871) . Неоконченная комедия A. "La Scolastica" была дополнена его сыном, Габриелем, издавшим том лат. стихотворений (Феррара, 1582 г.) . Библиография произведений А. и всех сочинений об нем издана Феррацци "Bibliografia Ariostesca" (1 т., Милан, 1881 г.) .

Аристократия

(греч.) - такая республиканская форма государственного управления, в которой верховная власть находится исключительно в руках высших привилегированных классов, которые правят или одни, или при содействии представителей остальных классов. Ей противополагается демократия, т.е. республика, в которой державная власть признается принадлежащей всей совокупности или большинству граждан. В основании А. лежит идея, что государством должны управлять только избранные, лучшие умы. Но на деле вопрос об этом избранничестве находит различное разрешение; у одних А. определяющим началом является знатность происхождения, у других воинская доблесть, высшее умственное развитие, религиозное или нравственное превосходство, наконец, также размеры и род имущества. Впрочем, в большинстве аристократий несколько этих факторов, или все они вместе соединяются для определения права на государственную власть. Помимо государственной формы, А. называются еще высшие аристократические классы. Принадлежность к ним может обусловливаться рождением и наследованием известных недвижимостей (родовая аристократия, знать в тесном смысле) , или же она связана с приобретением особых, предполагающих ее условий (денежная и чиновная аристократия, noblesse financiere, noblesse de la robe) , или, наконец, достигается избранием. К последнему роду принадлежала народная аристократия древнего Рима. Родовая и поземельная аристократия достигла полного своего развития в феодальной организации нового европейского общества, явившегося на смену античной цивилизации; в борьбе с этой средневековой А. вырос и укрепился принцип современной монархии. Решительный, смертельный ударь нанесла ей великая французская революция, положив начало господству денежной А., утвердившей теперь свое владычество во всех европейских государствах. Сущность, аристократического принципа заключалась в том, что господство должно принадлежать лучшим людям и вела за собою три важных последствия. Первое то, что даже в нереспубликанских государствах, т.е. в монархиях, аристократические элементы участвуют, если не прямо в обладании верховной властью, то в ее отправлениях, и притом фактически везде, а в силу государственно-юридических полномочий в т. наз. представительных монархиях. Последнее осуществляется преимущественно в форме верхних палат; но и нижние палаты, или палаты представителей, равно как вообще всякое народное представительство, в свою очередь, тоже покоятся на аристократическом принципе. Второе последствие то, что и самая широкая демократия не только терпит у себя аристократические элементы, но в действительности есть ничто иное, как расширенная А., так что оба они понятия относительные и представляют лишь различные степени развития одной и той же государственной формы одного и того же определяющего ее начала. Наконец, третье последствие заключается в том, что во всех образующихся внутри государства общественных союзах, политических, социальных и даже церковных, равно как в международных союзах государств, везде выступает аристократический принцип.

Аристотелева философия

- Философия А. выросла из платоновского учения об идеях, стремясь привести это учение в более тесную связь с эмпирическим знанием. Благодаря этому, если, с одной стороны, Аристотель пришел к иному взгляду на отношения идей к отдельным предметам, чем Платон, если, вследствие подробного исследования деятельности человеческого познавания, он придал всей своей системе более глубокое психологическое основание, то, с другой стороны, следуя во всем указаниям эмпирического знания, он достиг такой широты понимания, которая не имеет себе подобной во всем древнем мире и делает из его системы полнейшее воплощение древней науки. И в этом отношении, точно так же, как по своему историческому положению, он представляет собою зрелое завершение национального научного развития греков, так как после него сама греческая наука принимает характер того слияния национальных культур, начало которому было положено деяниями его великого воспитанника Александра. Таким образом, в философии А. различные научные течения слились в одно величественное русло, чтобы отсюда, как органически целостная система научных начал, оказывать свое влияние на далекое будущее. - Ср. Бизе, "Die Philosophic des Aristoteles" (2 т., Берлин, 1835 - 42) , Брандис, "Uebersicht uber das Aristotelische Lehrgebaude" (Берлин, 1860) ; его-же, "Aristoteles, seine akademischen Zeitgenossen und nachsten Nachfolger" (Берлин, 1853, во 2 части его "Handbuch der Geschichte der griech-rom. Philosophie") ; Льюис, "Aristotle, a Chapter from the history of science" (Лондон, 1864) ; Эд. Целлер, "Aristoteles und die alten Peripatetiker" (Тюб., 1860 - 62, во 2-й части его "Philosophie der Griechen", 2 изд.) ; Грант, "Aristotle" (Лондон, 1877) . Русская литература указана в ст. Аристотель.

Между тем как платоновская теория приписывала отдельным предметам только несовершенное участие в создании вечных и неизменных идей, А. выходил из того положения, что идеи не имеют самостоятельного существования вне отдельных предметов и представляют лишь внутренние, субъективные формы действительности. На этом основании самые глубокие и всеобъемлющие исследования А. имеют своим предметом преимущественно отношения общего к частному, и точным определением этих отношений он и сделался основателем логики. Рассматривая общее за истинную сущность того, что есть в отдельных предметах, он должен был поставить задачей науки объяснить это общее через "понятие" и закрепляющее его "определение", так как знать - значит понять. Понятие есть центр логической теории А.; он впервые разработал этот элемент мысли надлежащим образом и, по возможности, всесторонне. Он учил, что наши представления соответствуют формам существующего, и его "категории", которые он (по-видимому, не без влияния грамматических форм речи) признавал за высшие виды понятий, были для него в то же время "высшими формами бытия". Подобным же образом, А. считал высказываемое в суждении положительное или отрицательное сочетание представлений за верное выражение соответственного сочетания реальных вещей, и в этом смысле дал исследование о различных способах группировки понятий в суждениях, сделавшееся на долгие времена основой логики. Далее, он построил теорию силлогизмов или умозаключений, как основанный на правильном соединении понятий способ достижения научной истины. В самом деде, когда понятия установились и разграничились, т.е. когда составились общие суждения, то за этим должен следовать вывод. Орудием к получению этого вывода и является умозаключение, имеющее своей задачей от какого-нибудь общего начала дойти до частностей, объяснить явление сведением его к общему положению, уже известному. Теория силлогистического доказательства А., если смотреть на нее, не как на источник и основание наших знаний, как, по-видимому, думал сам А. и в особенности его позднейшие поклонники, но как на исследование законов, по которым ум выводить частное заключение из общего положения, и как на поверку частного вывода помощью общих начал, навсегда останется одним из величайших приобретений в области логики. Наконец, чтобы утвердить пользование логическим доказательством на прочном основании, А. не оставил без внимания и предварительного процесса мышления, т. е. составления первоначальных суждений. Наблюдение, опыт и наведение - вот источники, из которых человек черпает свои суждения о вещах. А. показал, как путем наведения наука восходит от воспринятого чувствами единичного факта к общему и затем развивается дальше силлогистическими заключениями. С другой стороны, так как никакое доказательство не может быть проведено обратно до бесконечности, то он указывает на необходимость для каждой отрасли известного числа основных начал и понятий, познаваемых непосредственно и интуитивно. Сам он указывает в этом отношении только на так называемые начала противоречия и исключенного третьего, которые не могут быть доказаны, но находятся вне сомнения ( А есть Б, след. А не может быть не-Б; А есть или Б или не-Б, след. среднее немыслимо) . Ср. Ф. Ф. Кампе, Erkenntnistheorie des Aristoteles" (Лейпциг, 1870) ; P. Эйкен, "Die Methode der aristotelischenForschung" (Берлин, 1872) ; Соттини, "Aristotile е il metodo scientifico" (Пиза, 1873) .

На этих основных положениях А. воздвиг свое теоретическое здание из трех частей, которые, соответственно различным способностям ума, к коим они относятся, названы теоретической, практической и поэтической философией. В главе всего здания поставлена им "Первая философия", названная потом метафизикой, задача которой исследовать общие основания всего сущего. Из 4 установленных начал: "форма, вещество, причина и цель" А. определяет отношение двух первых в том смысле, что в каждом отдельном предмете между формой (eidoV) , как общим, и веществом, как особенным, существует связь, в силу которой форма должна быть рассматриваема, как осуществление (энтелехия, enteleceia) того, что материя заключает в себе только в виде возможности (потенция, dunamiV) . Следовательно только форма придает материи действительное существование, делает предмет тем, чем он есть. Но, с другой стороны, необходимо признать существование некоторой нематериальной формы, как высшего и совершеннейшего бытия, как частной творческой деятельности (актуальность) ; последнюю А. находить в мыслящем в самом себе разуме, в божестве, которое, следовательно, в сущности есть чистая форма, противополагаемая, как деятельное начало, материи, существующей только в виде возможности. Бог, как чистая деятельность, есть вместе с тем и первая причина всякого движения (kinhsiV) , недвижимый двигатель всего, а в противоположность ему материя (ulh) является вместилищем проявляющихся в отдельных актах творения механических причин (aitiai) и, следовательно, есть причина случайного. Между нею и Божеством лежит весь безграничный мир реальных существ, которые, в силу своего большего или меньшего приближения к чистой форме, образуют преемственную лестницу творений. Ср. Глазер, "Die Metaphysik des Aristoteles" (Берлин, 1841) .

К теоретической философии А. относит и математику, признавая ее за чистую формальную науку, но сам ею не занимался. Тем шире зато развиты его метафизические воззрения в "физике", для которой он воспользовался громадным материалом своих естественнонаучных сведений. Все его миросозерцание и учение о природе зиждется на понятии о целесообразности, заключающемся уже в основном понятии энтелехии. Мир вечен; в смысле времени он не имеет ни начала, ни конца. Творчество в природе есть процесс постоянного образования и разрушения, цель которого приближение материи к духу, победа формы над материей, осуществляющаяся, наконец, в человеке. Это подчинение материи форме выражается в постепенном развитии, идущем от неорганического к органическому и, далее, к миру животных и завершающемуся человеком. Этот процесс развития А. понимает к том смысле, что на каждой высшей ступени органической жизни повторяется сущность низшей, но в соединении с новой, ей одной свойственной силой, и с этой точки зрения им начертана его система зоологии. Ср. И. Б. Мейер, " Aristoteles\' Thierkunde" (Берлин, 1855) ; Зундеваль, "Die Thierarten des Aristoteles" (Стокг., 1863) . В человеке, вместе с общими всем животным свойствами, соединяется еще особая сила мыслящий разум. А. определяет человеческую душу, как энтелехию человеческого тела; к присущей уже растению образовательной силе (питающая душа) и свойственной животным способности чувствования, желания и движения (чувствующая душа) у человека присоединяется еще разум (nouV, разумная душа) , который независим от тела и бессмертен, тогда как две другие части души погибают вместе с телом, с которым они связаны. Ср. Р. Ф. Фишер, "De principiis Aristoteleae de anima doctrinae" (Эрланген, 1845) , Эбергард, "Die Aristotelische Definition der Seele"; (Берлин, 1868) ; Фр. Брентано, "Die Psychologic des Aristoteles" (Майнц, 1870) . Шенье (Chaignet) , "Essai sur la Psychologie d\'A. " (1883) .

Установив классификацию психических явлений, А. должен был искать в ней и основания для своей этики. Если разум есть высшее, что таится в человеческой душе, то только он и может считаться верным руководителем к достижению высшего блага - счастья. Поэтому А. определяет добродетель, как развитие путем постоянного упражнения способности человека делать разумное единственным предметом своих желаний, и учит, что из добродетельных поступков с естественной необходимостью вытекает и высочайшее наслаждение. Но так как разумный человек всегда выбирает справедливую средину между двумя крайностями, то за высшую добродетель А. признает справедливость, знающую меру. См. Эйкен, "Uber die Methode der Aristotelische Ethik" (Франкф. на M, 1870) , Рассов, "Forschungen Uber die Nikomachische Ethik des Aritoteles" (Вейм., 1874) ; Грант, "Ethics of Aristotle" (2 т., Лондон, 1874) ,

Но справедливость находит себе полное воплощение только в государственной жизни, для которой, по мнению А., человек рожден уже в силу того, что он обладает даром слова. Он прямо называет человека "политическим животным". И если этика А. подчинением добродетели рассудочной способности человека остается позади платоновской, зато в его политике сказывается гораздо более глубокое и тонкое понимание исторической деятельности и блестяще проведено стремление внести этические начала во все реальные отношения политической и общественной жизни. Если при этом люди, с мало образованным умом, обрекаются им исключительно на повиновение и таким образом дается философское оправдание рабству древнего мира, то в виду современных ему условий это тем менее должно быть поставлено ему в упрек, что оно находилось в связи со всеми его этическими принципами. Вместо проекта утопического идеального государства, его "политика" содержит сравнительную оценку монархических, аристократических и демократических государственных форм, сводящуюся к тому, что самое лучшее государственное устройство то, в котором все эти три элемента гармонически соединены между собою. См. Онкен, "Die Staatslehre des Aristoteles" (Лейпц., 1870 - 75) .

Что касается поэтической или технической философии, то, кроме риторики и замечаний о педагогике, заключающихся в 8-ой книге его "Политики", А. разработал только "поэтику". Независимо от занимательности и удовольствия, он требует от искусства служения нравственному усовершенствованию человека путем умиротворения его страстей и душевных волнений. На этом основана его теория трагедии, высоко ценившаяся таким знатоком искусства, как Лессинг. Ср. Зуземиль, "Die Lehre des Aristoteles vom Wesen der schonen Kunste" (Грейфсв., 1862) ; Тейхмюллер, "Aristotelische Forschungen" (2 т., Галле, 1867 - 69)

История А. философии. В отношении научной полноты и стройного распределения материала ни одна система древней философии не может идти в сравнение с аристотелизмом. Тем не менее, в последовавшую за тем эпоху греко-римского культурного развитая, учение А., державшееся вдали от практической жизни и полагавшее свой центр тяжести в знании, значительно отступало перед влиянием других учений - Платона, стоиков и эпикурейцев. Только в самой школе перипатетиков, не покидавшей места, где прежде раздавался голос учителя, учение его сохранилось в довольно чистом и неизмененном виде. Главы школы, между которыми громкое имя приобрели Феофраст, Эвдем и Аристоксен, либо занимались преимущественно специальными отраслями знания, либо развивали логические исследования А., как напр., Феофраст. Главным образом, разработал учение о силлогизме. При Стратоне аристотелевское учение получило натуралистический характер, а в следующих поколениях, у представителей школы Ликона (около 250 до Р. Х.) , Аристона (200) , Критолая (бывшего в 155 в Риме) , Стабея, Диодора и Кратиппа (около 50 до Р. Х.) , которого особенно высоко ценит Цицерон, приняло, в согласии с духом времени, морализирующее направление. Ср. Мейрер, "Peripateticorum philosophia moralis secundum Stabaeum" (Вейм., 1859) . В Риме сочинения А. сделались известными, благодаря, в особенности, трудам Андроника из Родоса и Боэция, но и тут влияние аристотелизма решительно оставалось позади других систем, хотя следы этого влияния чувствуются в этических взглядах Цицерона, Варрона, Сенеки, Плиния Младшего и др. Ср. Штара, "Aristoteles bei den Romern" (Лейпц., 1834) . Лишь после того, как на смену морализирующего направления явилась ученая эллинистическая философия, синкретизм новоплатоников снова привлек внимание к Аристотелю, и он нашел себе целый ряд комментаторов в ученых александрийской школы. Между ними особенного внимания заслуживают Александр Афродизийский (около 200 п. Р. Х.) и в VI веке Симплиций (около 520) . Наконец, сам неоплатонизм, основателю которого, Аммонию Саккасу, приписывается принятое потом афинской школой мнение о тожестве учений Платона и А., в момент своего наибольшего развития, у Плотина, поставил аристотелизм на втором месте, рядом с платонизмом, и выводил из платоновской высшей идеи добра аристотелевский мировой разум (nouV) - отношение, которое у систематического завершителя этого направления, Прокла, сложилось еще больше в пользу А.

Что касается тогдашних учений отцов церкви, во многих отношениях проникнутых этим синкретизмом, то их религиозному чувству гораздо ближе были Платоновская метафизика и нравственное учение стоиков, хотя уже и в то время они начали знакомиться с логическими сочинениями А., как с формальным органом научного познавания и изложения. Зато тем могущественнее влияние А. сказалось, начиная с VIII века; в арабской философии. С одной стороны строгий монотеизм магометанской религии с живостью ухватился за аристотелевскую метафизику и учение о божестве, как за научное подтверждение своих учений, а с другой стороны - араб. медицина находила себе обильную пищу в богатом, тщательно распределенном материале естественнонаучных трудов А. И действительно, мы уже рано находим у них переводы сочинений А. и некоторых перипатетиков, выполненные преимущественно при посредстве сирийских ученых, между которыми в XIII ст. особенно выдавался Григорий Баргебреус (или Абульфарадж) . Ср. Фенрих. "De auctorum graecorum versionibus et commentariis syriacis, arabicis, armeniacis, persicis". (Лейпц., 1842) ; Ренан, "De philosophia peripatetica apud Syros" (Пар., 1852) . Однако, на первых порах, с влиянием А. соперничал, появившийся одновременно в арабских извлечениях, неоплатонизм. Так, скоро после комментатора логических сочинений А., Алкенди, мы встречаем философа Альфараби (первая половина X ст.) , который в своей метафизике стоит преимущественно на почве неоплатонической эманационной теории (теории истечения) , хотя его логические исследования насквозь проникнуты влиянием А. Только у Авиценны (род. 980 п. Р. Х.) аристотелизм проложил себе путь и в метафизику, хотя все еще не совсем свободный от неоплатонических элементов. Логико-метафизическая форма, которую придал этот философ аристотелевскому учению об отношении общих понятий к частному, имеет для нас тем большее значение, что уже в конце XII столетия, благодаря латинским переводам комментариев Авиценны, она получила доступ на Западе и там существенным образом определила собою учете схоластиков, в особенности Альберта Великого. Большим авторитетом, как на Востоке, так и на Западе, пользовались в течение многих столетий медицинские и естественнонаучные сочинения Авиценны, тоже опиравшиеся на труды А. - Если на Востоке арабская философия стремилась, при помощи учении А., теснее укрепить свою связь с магометанским правоверием стремление, завершившееся в XI ст. у Алгацали полным отрицанием всяких философских попыток и проповедью строгой ортодоксии - то в Испании, под влиянием А., арабская наука приняла более свободное и самостоятельное развитие. Уже в начале XII ст. Авемпаце, известный, кроме своих трудов по логике, комментариями к естественнофилософским сочинениям А., развивал, главным образом, мысль о постепенном, преемственном развитии человеческого духа из инстинктивного, животного состояния, до участия в божественном разуме. Ту же мысль проводил потом Абубаср, в виде явного протеста против положительной религии. Наконец, самый знаменитый из арабских философов, Аверроес (1126 - 98) , создал систему, близкую к пантеизму. Почти ко всем сочинениям А. он написал краткие или подробные парафразы и комментарии, излагая в то же время свое собственное учение в целом ряде важных трудов, направленных преимущественно против правоверия Алгацали В логике он был последователем А. в толковании Авиценны, и главный вклад его в учение чистого аристотелизма сводится к мысли, что только в самом драгоценном достоянии человека, в знании, личность его является участницей в едином, вечном, истекающем из сущности божества и общем всему человечеству разуме, и что это участие прекращается с угасанием органической жизни. Ср. Э. Ренан, "Averroes et l\'Averroisme" (Пар., 1852) . Если уже Аверроесу и его сочинениям пришлось много терпеть от преследований самих магометан, то с сокрушением мавританского господства в Испании окончательно увяла и эта последняя отрасль арабской философии, имевшая свои корни в А. - Cp. Moxaммeд-aль-Шepecтaни, "Geschichte der religiosen und philos. Sekten bei den Arabern (на нем. яз. Гаарбрюккером, 2 т., Галле, 1850-51) ; Вюстенфельд, "Die Akademien der Araber und ihre Lehre" (Геттинг., 1837) ;Шмельдерс, "Essai sur les ecoles philosophiques chez les Arabes" (Пар., 1842) ; Равессон, "Memoire sur la philosophic d\'Aristote chez les Arabes" (Париж, 1844) .

Не меньшую притягательную силу аристотелевская метафизика и его учение о Божестве представляли для еврейского монотеизма, и после падения мавританского господства в Испании наследство арабских аристотеликов перешло к евреям. Ср. С. Мунк, "Melanges de philosophie juive et arabe" (Пар., 1859) . Если средневековый мистицизм евреев, нашедший себе воплощение в каббале, изобличает большое влияние неоплатонизма и религиозных систем Востока, то правоверное учение еврейства уже в IX и X ст. стоит ближе к учению А. Однако, уже учение Соломона-бен-Гебироля (1020 - 70) , которого схоластики считали за араба под именем Авицеброна, заключает в себе смесь аристотелевских и неоплатонических учений. С другой стороны, около 1160, Абраам-бен-Давид из Толедо пытался привести учение А. в согласие с еврейской догматикой, а самый значительный из средневековых еврейских богословов, Моисей Маймонид (1135 - 1204) , до такой степени находился под влиянием А., что позволял себе уклоняться от его незыблемого научного авторитета только там, где это безусловно требовалось богословской догмой, как напр., в учении о создании Мира во времени, и где применявшееся им, с целью примирения разума с откровением, аллегорическое толкование религиозных сказаний оказывалось недостаточным. Следует упомянуть еще жившего в начали XIV ст. Леви-бен-Гершона (Герсонида) , ученого переводчика комментариев Аверроеса и самостоятельного представителя его интеллектуального пантеизма. Ср. Г. Грец, "Geschichte des Judentums" (т. 7-ой, 1863) .

Если таким образом своим метафизическим учением о Боге аристотелизм мог быть приведен в соглашение с религиозными умозрениями арабов и евреев, то в развитии христианского богословия первенствующую роль играла логика А., долженствовавшая, как совершенная форма мышления, служит для подтверждения догматов. Поэтому, в то время, как по своему содержанию, христианская религиозная философия примыкала больше к Платону, форма ее все более и более принимала аристотелевский характер, особенно под влиянием неоплатонического синкретизма. В Восточной церкви уже в V ст. Немезий пользовался аристотелевскими категориями; точно также в VI ст. мы встречаем в Иоанне Филиппоне ревностного комментатора А., а систематизация догматического учения, совершенная в VIII ст. Иоанном Дамаскиным и авторитет которой еще и теперь признается Греческой церковью, вызвана, главным образом, влиянием логических форм аристотелизма. Для Западной церкви учение А. приобрело значение преимущественно в той форме, в которой оно было передано в переводах и комментариях Боэция (478 - 525) . Вообще, в отношении своих логических учений, весь ход развития схоластики определялся аристотелевским материалом, по мере знакомства с ним. См. Прантль, "Geschichte der Logik im Abendlande" (т. 2 - 4, Лейпц., 1861 - 70) . Вначале это знакомство было скудное и смутное; даже Абелар должен был довольствоваться комментарием Боэция на написанное неоплатоником Порфирием введение к "Органону" и латинскими переводами двух сочинений "De categoriis" и "De interpretatione", да еще отрывками из других книг А. У Гильбера Порретана, в первой половине XII в., впервые замечается некоторое знакомство с обеими "Аналитиками", но без существенного влияния. Около этого же времени начинается и более близкое знакомство с "Топикой", и аристотелевская теория силлогизма мало-помалу становится, под названием "новой логики" на место "старой логики", впрочем, не без горячего протеста со стороны некоторых чистых богословов. Если, таким образом, благодаря близкому знакомству с "Органоном" А., как логик, приобретал все большую и большую известность (т. напр. Иоанн Салисбюрийский отдает ему дань высочайшего уважения) , то в цветущий период схоластики влияние его не знает соперничества. Этому в особенности способствовали, начиная с конца XII ст., евреи, познакомившие Западный мир с арабскими переработками А. Но это был не чистый, подлинный А., а сколок с него, сделанный арабскими мыслителями, и следовательно не сам Аристотель, а его арабские последователи доставили орудие к величественной систематизации учения Западной церкви . Первоначально враждебная А., церковь уже в средине XIII ст. до такой степени прониклась солидарностью с древним философом, что признавала его за величайший авторитет по всем вопросам, не касавшимся непосредственно догмата. Для всех великих представителей схоластической мысли в эпоху ее наивысшего развития, для Александра Галесского, Бонавентуры, Альберта В., Фомы Аквинского, арабское толкование аристотелизма, именно в изложении Авиценны, имело решающее значение. Как у арабов философия совершенно исчезла в понятии аристотелизма, так схоластики насквозь были проникнуты сознанием согласия католической догмы с их аристотелевскими учениями, и его система преемственного развития природы превратилась у Фомы в величественную систему развитая высшей благодати. В этой форме философия А. стала официальной наукой католической церкви и нашла свой поэтически апофеоз в "Божественной комедии" Данте. Но, как и следовало ожидать, чем выше подымалась волна почитания А., тем резче должна была обнаружиться противоположность между его идеями и учением церкви. Этот процесс совершился в Рожере Бэконе, Дунсе Скоте и т.п., у которых внутреннее единство учения церкви с философией все более и более расшатывалось, пока, наконец, эти два элемента средневековой мысли не разъединились окончательно. Чтобы прикрыть их противоречие, а главное, чтобы устранить зарождение аристотелевской ереси, изобретено было учете о двойственной истине, богословской и философской. За всем тем даже у номиналистов, горячо восстававших против учения А., авторитет его стоял на такой недосягаемой высоте, что разрыв с схоластикой, совершенный философией Возрождения, повсюду разыгрался под знаменем разрыва с аристотелизмом. Ср. Журден, "Geschichte der Aristotelischen Schriften im Mittelalter" (нем. пер. Штара, Галле, 1831) , также Историю схоластической философии Каулиха (Прага, 1863) и Штокля (З т., Майнц, 1864 - 67) .

Начавшееся в средине XV ст., при посредстве греч. ученых, знакомство с оригинальными сочинениями А. на греческом языке привело к возобновлению чистого перипатетизма, оказавшего громадное влияние на тогдашнее брожение умов. Правда, в первое время по восстановлению первоначальных текстов интерес к Платону перевешивал интерес к А., но зато позднее, благодаря падуанскому университету, ставшему одно время главным средоточием философских изысканий, учение А. сбросило с себя, наконец, оболочки схоластических и арабских комментариев и явилось во всей своей первоначальной чистоте. В этом отношении самым замечательным из всех аристотеликов возрождения должны быть признаны Петр Помпонаций (умер в 1525 г.) и его ученики Симон Порта и Юлий Цезарь Скалигер. Против этого возрождения аристотелевой философии выступили, с одной стороны, новое эмпирическое направление естествознания, в том виде, как оно царило в неаполитанской академии, руководимой Телезием (1508 - 88) , а с другой, такие оригинальные мыслители, как Джордано Бруно, Петр Рамус и Тауреллус. Но всего решительнее борьба против аристотелизма поведена была Декартом и Бэконом, которым действительно удалось, хотя и разными способами, основать новейшее мышление на его собственном принципе вполне независимо от древней философии. Ср. Буле, "Geschichte der modernen Philosophie" (т. 2, 2 полов., Геттинг., 1801) ; Эверштейн, "Ueber die Beschaffenheit der Logik und Metaphysik der reinen Peripatetiker" (Галле, 1801) .

В то время как новая европейская наука пошла самостоятельным путем, католическая церковь удержала в своих учениях авторитет А., не стесняясь, где это было возможно, преследовать своих противников. В сущности она осталась при учении Фомы Аквитанского, как более совершенном выражении ее взглядов и, следовательно, под решительным влиянием схоластического А. Но и протестантская церковь, как только она сознала невозможность уклоняться дольше от философского обоснования своего учения, поняла всю важность поддержки А., и Меланхтон положил в основу системы протестантского богословия филологически очищенный аристотелизм, обработав для этой надобности его логику. Таким образом, в протестантских университетах Германии водворился новый род аристотелизма, который хотя тоже чуждался живого движения новейшей науки, но в последствии вошел в Лейбниц-Вольфовскую философию не только своей терминологией, но и частью своего учения. В XIX стол. для исторического понимания аристотелизма многое было сделано трудами Тренделенбурга.

Комментарии (1)
Обратно в раздел Наука