История образования и педагогической мысли

ОГЛАВЛЕНИЕ

Тема 1. Введение

История образования как наука о становлении и развитии теории и практики воспитания, образования и обучения. Её место в истории мировой цивилизации. История образования как учебный предмет в высшей педагогической школе. Его значение в формировании профессиональной культуры будущего учителя.

* * *

История образования является одной из областей педагогики как науки и имеет тот же предмет, но несколько иные задачи. Ее отличительный признак – не отражение устоявшегося, принятого и наиболее широко используемого современной педагогической наукой взгляда на методологические основы, цели, содержание, принципы, методы и средства обучения и воспитания, а прослеживание характера и особенностей их эволюции в истории развития общества, смены исторических эпох, возникновения новых педагогических теорий.
В ее предмет также входит и анализ причин, вызывающих отмирание одних и модернизацию или возникновение других педагогических теорий, методик, способов организации учебно-воспитательного процесса. Эти причины могут быть вызваны как изменениями исторической ситуации, так и появлением нового знания в смежных областях, оказывающих значительное влияние на формирование и изменение педагогических взглядов на ребенка и задачи формирования его личности (См. табл.1).

Рекомендуемая литература

1. Корнетов Г.Б. Всемирная история педагогики: Уч. пособ. – М., 1994.
2. Равкин З.И. Есть ли будущее у прошлого?// Воспитание школьников. –1993. – № 5.
3. Равкин З.И. Актуальные проблемы историко-педагогических исследований. – М., 1993.
4. Пряникова В.Г., Равкин З.И. История образования и педагогической мысли. – М., 1995.
5. Философия и история образования: Учебное пособие для студентов педагогических и образовательных учреждений / Под ред. Н.М.Мочалова. – Казань – Стерлитамак, 1998.
Таблица 1

Воспитание в первобытном обществе. Системы образования и педагогическая мысль в древнем мире

Тема 2. Воспитание в первобытном обществе

3арождение воспитания на ранних ступенях развития человечества. Воспитание детей в семье. Обряд инициации, подготовка к нему как форма организованного воспитания.

* * *

Воспитание в постепенно складывавшихся первобытных общностях, по необходимости, было равным для всех, имея целью подготовку всех без исключения детей и подростков к основным способам добывания средств к существованию. В это время еще отсутствовали специальные формы воспитания, и оно не отделялось от совместной жизни детей и взрослых.
В совместной деятельности со взрослыми дети и подростки наблюдали за поведением старших и, постоянно подражая им, приобретали соответствующие умения.
Выработка у подрастающего поколения необходимых для того времени норм поведения являлась предметом заботы всей общины. Отсутствовало физическое наказание детей.
В позднеродовой общине появление парного брака изменило всю организацию родового общества, став зародышем домашне-семейной формы воспитания. С этого времени в семье стали закладываться основы физического и духовного развития детей (См.табл.2).
Инициации – обряды перевода юношей и девушек в категорию взрослых – стали исторически первым общественным институтом, имевшим целью преднамеренную организацию воспитания и обучения.

Рекомендуемая литература

1. Корнетов Г.Б. Становление воспитания как общественного явления. – М., 1992.
2. Мид Маргарет. Культура и мир детства. – М., 1988.
3. Первобытное общество / Под ред. А.И.Першица. – М., 1988.
4. Першиц А.И., МойгайтА.Л., Алексеев В.В. История первобытного общества. – М., 1982.
5. Пономарев Н.И. Возникновение и первоначальное развитие физического воспитания. – М., 1970.

Таблица 2
Воспитание в первобытном обществе

Тема 3. Древневосточная цивилизация – прародина образования

Школы Древнего Египта: жреческие, дворцовые, военные и школы писцов-чиновников. Система образования в Индии и в Китае, их своеобразие среди стран древневосточной цивилизации. Школы для брахманов и кшатриев в Индии и трехступенчатая система образования в Китае.
Конфуций (551–479гг. до н.э.) и конфуцианство.

* * *

Появление воспитания и образования как особых форм человеческой деятельности восходит к эпохе древнейших цивилизаций Ближнего и Дальнего Востока, становление которых принято относить к 5-му тысячелетию до н.э.
Прародиной образования стали страны Древнего Востока (Вавилония, Египет, Китай, Индия и др.). Древние цивилизации, несмотря на то, что они возникали и существовали изолированно друг от друга, имели много общего в путях экономического и социального развития, в том числе и в сфере воспитания и образования. Возникновение школ стало ответом на определенные экономические, культурные, политические потребности жизни. По мере социального развития эти потребности менялись, а с ними изменялись содержание, методы обучения и воспитания. Главными центрами обучения и воспитания в древнейших государствах Востока были семья, храмы и государство.
Получили развитие три основных типа школы: жреческие – создавались при храмах и готовили служителей культа; дворцовые – предназначались для обучения элиты общества; писцов – чиновников – были призваны удовлетворять нужды административно–хозяйственного управления.
Своеобразием в развитии системы образования выделялись Индия и Китай. Это определялось их национально-историческими традициями и присущим данным регионам Востока менталитетом.
На развитие воспитания, образования и педагогической мысли Древнего Китая наибольшее влияние оказал Конфуций. В основе его педагогических идей лежала трактовка им вопросов этики и основ управления государством. Центральным в его учении был тезис о правильном воспитании как непременном условии процветания государства.
Под влиянием конфуцианства образование приобрело гуманитарный характер (почти на 2 тысячи лет). Положительным в конфуцианстве был призыв к нравственному совершенствованию, провозглашение принципов жэнь (гуманность, человечность) и ли (правила поведения, определяющие отношения между людьми в обществе и семье, основанные на гуманности). Негативным в конфуцианстве было игнорирование таких наук, как математика, астрономия, медицина.

Рекомендуемая литература

1. Очерки истории школы и педагогической мысли Древнего и средневекового Востока. – М., 1988.
2. Страна Хань: Сборник. – Л., 1959.
3. Матье М.Э. День египетского мальчика. – М., 1954.
4. Кондаков М.И. В школах Индии. – М., 1959.
5. Клепиков В. Конфуций – выдающийся педагог Древнего Китая // Народное образование. – 1957. – №10.

Тема 4. Системы образования и педагогическая мысль в античном мире

Условия и причины становления различных систем воспитания в древнегреческих государствах. Система воспитания в Афинах (семья, мусические и грамматические школы, гимназии, эфебия) (См.табл. 3).
Развитие педагогической мысли в Древней Греции: Сократ, Платон, Аристотель. Система образования и формирования личности в Древнем Риме. Элементарные, грамматические и риторские школы. Вопросы воспитания в сочинениях римских мыслителей (Цицерон, Квинтилиан).

* * *

Временные границы античного мира огромны: от 3-го тысячелетия до н.э. до V века н.э., когда греко-римский мир рухнул, смешался с так называемым варварским миром, христианством и породил эпоху средневековья.
Воспитание и обучение юношества в Греции отражено в поэмах «Илиада» и «Одиссея», авторство которых приписывается легендарному древнегреческому поэту Гомеру. Внимание к воспитанию детей было большим, сложился образ совершенного человека, развитого умственно, нравственно и физически. В воспитательной практике этим идеалом руководствовались как педагогической целью.
Вершиной педагогической мысли Древней Греции справедливо считается Сократ (ок.470–339гг. до.н.э.). Он характеризовал воспитание как «второе рождение» («Познай самого себя!»). Стоял у истоков зарождения эвристического метода обучения (сократические беседы).
Платон (428/427–348/347гг. до н.э.), ученик Сократа. По мысли философа, в идеальном аристократическом государстве воспитание детей в семье и школьное обучение должны осуществляться под контролем государства и в его интересах.
Аристотель (384–322гг. до.н.э.) – ученик и продолжатель идей Платона. Вопросы воспитания и обучения затрагивались Аристотелем практически во всех его сочинениях. Он продолжал развивать идею государственного воспитания и обучения молодежи. Аристотель полагал, что ум ребенка от рождения есть «чистая доска», которая заполняется в процессе жизни и предложил свою концепцию воспитания и образования.
(См.табл. 4).
Цицерон (106–43гг. до н.э.) был оратором, политическим деятелем, философом, педагогом. Цицерон считал, что единственным путем для достижения человеческой зрелости является систематическое и непрерывное образование и самообразование.
Квинтилиан (ок.35–ок.96гг.) был первым римским учителем риторики, автором сочинения «Наставление оратору», где он изложил свои представления об обучении риторике. По убеждению Квинтилиана, общественное (школьное) образование имеет больше достоинств по сравнению с индивидуальным (домашним).

Рекомендуемая литература

1. Жураковский Г.Е. Очерки по истории античной педагогики. – M.,1963.
2. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. – М., 1961. – Т. 1.
3. Хофман Ф. Мудрость воспитания. Педагогия. Педагогика: Очерки развития педагогической теории. – М., –1979.
4. История Древнего Рима. – М., 1981.
5. История Древней Греции. – М., 1986.
6. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. – М., 1991.
7. Пряникова ВТ., Равкин З.И. История образования и педагогической мысли. – М.1995.

Таблица 3
Системы воспитания в античном мире.

Система воспитания

 В Спарте                                             В Афинах

Таблица 4
Развитие педагогической мысли в Древней Греции.

Развитие образования и педагогической
мысли в эпоху средних веков (V–XVIIвв.)

Тема 5. Образование и просвещение в странах Востока

Влияние традиций античной культуры на развитие образования и образовательных учреждений в эпоху средневековья.
Отражение господствующей религиозной идеологии и мировоззрения (индуизм, буддизм, ислам) в содержании образования и методах преподавания школ.
Развитие педагогической мысли средневекового Востока в трудах ученых-энциклопедистов Аль-Фараби (880–950гг.), Аль-Бируни (973–1048гг.), Ибн-Сины (980–1037гг.), Омара Хайяма (1048–1131гг.) и др.

* * *

В эпоху средних веков (V–ХVIIвв.) в сфере образования господствовали духовные феодалы – «князья церкви». Они владели основным источником богатства и власти в эту эпоху – огромными земельными наделами. В руках христианской церкви сосредоточились ценнейшие письменные памятники античной культуры. Написанные на латинском языке, они были одним из духовных звеньев, связывающих прежнюю систему образования с новой.
В этот период школа в содержании образования и методах преподавания отражала господствующие религиозные идеологию и мировоззрение (индуизм, буддизм, ислам), служа интересам духовных и светских феодалов.
Например, в Индии школы создавались при крупных храмах, в них обучались дети высших каст. В мусульманских регионах, странах Ближнего и Среднего Востока основными типами школ стали мектебы (начальная школа) и медресе (средняя религиозно-конфессиональная школа). Здесь же получали знания не только высшие духовные лица, но и поэты, писатели, философы, врачи.
Педагогическая мысль средневекового Востока была представлена замечательной плеядой ученых–энциклопедистов Аль-Фараби, Аль-Бируни, Ибн-Сины, Омара Хайяма и др. Они внесли значительный вклад в мировую культуру и педагогику.

Рекомендуемая литература

1. Очерки истории школы и педагогической мысли древнего и средневекового Востока. – М., 1988.

Тема 6. Школа и педагогическая мысль в
Западной Европе (до начала XVIIв.)

Монополия церкви на образование. Приходские, монастырские, соборные (кафедральные) школы. Развитие мануфактуры, ремесла и торговли, рост городов обусловили возникновение в XIII–XIVвв. нового типа учебных заведений – цеховых и гильдейских школ. Рыцарская система воспитания как самостоятельная светская система в эпоху средневековья.
Возникновение первых университетов, их независимость от церкви, феодалов, и городской магистрации.

* * *

С установлением монополии церкви на образование в западной Европе основными типами школ стали: приходские, монастырские, соборные или кафедральные (См. табл.5).
Развитие мануфактуры, ремесла и торговли, рост городов обусловили возникновение в ХIII–ХIVвв. нового типа учебных заведений, призванных удовлетворять потребность в образовании городского населения – цеховых и гильдейских школ (См. табл. 6,7).
Параллельно церковной школьной системе и городским учебным заведениям самостоятельное развитие в эпоху средневековья получила имеющая светский характер рыцарская система воспитания (для феодалов). Ее основу составляли «семь рыцарских добродетелей» (верховая езда, плавание, владение копьем, фехтование, умение охотиться, играть в шахматы, заниматься стихосложением или играть на музыкальных инструментах). Для этой системы было характерно презрение к труду, ко всем его видам, включая умственный, пренебрежение даже элементарной грамотностью, привычка жить за счет чужого труда, частое участие в воинских походах, нередко приобретавших характер грабительских набегов на соседей (См. табл. 8).
Во второй половине эпохи средневековья (ХII–ХIIIвв.) возросла потребность в повышении уровня образования. К этому времени относится возникновение первых университетов, не зависимых ни от церкви, ни от феодалов, ни от городских магистратов. Наиболее знаменитые из них Парижский, Оксфордский, Кембриджский, Пражский, Краковский и др. Традиционными факультетами средневековых университетов являлись: артистический, или факультет искусств (подготовительный, на нем изучались «семь свободных искусств» (грамматика, риторика, диалектика, арифметика, геометрия, астрономия, музыка), богословский, юридический и медицинский (См. табл.9).

Рекомендуемая литература

1. Очерки истории школы и педагогической мысли Древнего и средневекового Востока. – М., 1988. От древнейших времен до Великой французской революции.
2. Очерки истории школы и педагогики за рубежом. – М., 1988. –Ч.1.
3. Антология педагогической мысли христианского средневековья: В 2т. – М., 1994. – Т.1.

Таблица 5

Школа и педагогическая мысль в эпоху средних веков

          тривиум                                                                квадридиум

Таблица 6

до 7 лет              с 7 до 14 лет           с 14 до 21г.               21 год

Обучение 5–6 лет

Тема 7. Школьная практика и педагогическая
мысль в эпоху Возрождения (XIV–ХVIbb.)

Зарождение школ нового типа. Витторино де Фельтре – «школа радости» (Италия). Идеи воспитания в утопических сочинениях Т.Мора, Т.Кампанеллы, Ф.Рабле. Педагогические идеи в сочинениях М.Монтеня, Эразма Роттердамского.

* * *

Развитие капиталистических отношений, прогресс науки и культуры вызвали в ХIV–ХVIвв., в эпоху Возрождения, рост интереса к знаниям, к культурному наследию античных народов (возрождение интереса к нему и дало название эпохе), усилили потребность в новом характере и направлении образования. Это находит свое выражение в гуманизации, в отказе от суровой палочной дисциплины, системы телесных наказаний, жесткого режима, подавляющего ребенка, игнорировавшего его интересы и запросы. Создаются новые типы школ, подобные основанной Витторино де Фельтре (Италия) «школе радости».
В созданном в начале ХVI века английским мыслителем Томасом Мором (1478–1535гг.) утопическом проекте бесклассового общественного устройства прозвучала идея об обязательном участии всех граждан в производительном труде и о соединении его со всеобщим образованием.
Средневековая система воспитания получила сатирическое изображение в романе французского писателя, ученого-гуманиста, видного представителя педагогической мысли эпохи Возрождения Франсуа Рабле  (р.ок. 1494г.–ум. в 1553г.) – «Гаргантюа и Пантагрюэль». В романе нашли отражение новые идеи педагогики данной эпохи (См. табл. 10).
Методы обучения и воспитания, направленные на активизацию и развитие самодеятельности, творческого мышления, инициативы ребенка теоретически обосновал в своем труде «Опыты» французский философ Мишель Монтень (1553–1592гг.) (См. табл.11).
Самым влиятельным среди гуманистов был Эразм Роттердамский (1466/69–1536гг.). Преобразование мира, изменение государственного и церковного уклада, достижение счастья он связывал с воспитанием. Одним из первых заговорил о народном образовании, провозгласил отношение к труду критерием нравственности (работы «О том, как подобает быстро и достойно обучать детей добродетели и наукам», «О методе обучения»).

Рекомендуемая литература

1. История педагогики и образования. От зарождения воспитания в первобытном обществе до конца ХХ века: Учебное пособие / Под ред. А.И.Пискунова. – М., 2001.
2. Хрестоматия по истории  зарубежной педагогики /Сост. А.И.Пискунов. – М.: Просвещение, 1981.
3. Кампанелла Т. Город солнца. – М., 1954.
4. Монтень М. Опыты. – М., 1954.
5. Мор Т. Утопия (любое издание).
6. Рабле Ф. Гаргантюа и Пантагрюэль (любое издание).
Таблица 10
Педагогическая мысль в эпоху Возрождения (ХIV–ХVIвв.)

Таблица 11

Тема 8. Школа и педагогическая мысль в Киевской Руси и  Русском  государстве (до XVIIв.)

Воспитание детей у славян до принятия христианства. Крещение Руси и его влияние на воспитание и обучение детей и юношества. Мастера грамоты. Педагогические идеи в памятниках древнерусской литературы: «Изборник Святослава», «Поучение Владимира Мономаха детям», «Домострой» и др.
Школа и педагогическая мысль в Московской Руси.
Братские школы на Украине и Белоруссии. Киевская Академия, ее влияние на распространение просвещения.
Развитие школы в Русском централизованном государстве XVII в. Славяно-греко-латинская академия – первое высшее учебное заведение в Московском государстве.

* * *

Истоки русской национальной школы берут свое начало в Киевской Руси, где на рубеже VIII–IХвв. возникло одно из крупнейших в Европе раннефеодальное государство. Народная педагогика древних славян отражается в устном народном творчестве.
В IХ веке появляется письменность. Кирилл и Мефодий усовершенствовали греческую азбуку: создали алфавит с учетом звуков русского языка.
После крещения киевлян (988г.) князем Владимиром была предпринята попытка организации христианской школы. Это одно из первых официальных свидетельств о начале систематического обучения на Руси. Образование на первых порах насаждалось сверху, т.к. школа была явлением совершенно новым и воспринималась с опаской. Постепенно школы «учения книжного» открывались не только в Киеве, но и в Новгороде, Суздале, Владимире и в других городах. Школы «учения книжного» представляли собой повышенную по сравнению с простым обучением грамоте ступень образования (См. табл. 12).
Простое обучение письму, чтению и счету осуществлялось чаще «мастерами грамоты» и было их основным ремеслом (См. табл.13).
Обучение грамоте и обучение вере воспринималось как единый процесс. Об этом свидетельствует содержание обучения в школах, где главным считалось усвоение книжной мудрости, отраженной в «изборниках» (хрестоматиях) того времени.
Одной из подобных книг, дошедших до нашего времени, является «Изборник Святослава» (1073г.). «Изборник» должен был в достаточно краткой и легкой форме помочь ученикам овладеть элементами знаний, которые приблизили бы их к византийской образованности. В нем содержались высказывания и тексты Сократа, Демокрита, математический трактат Аристотеля и педагогическое сочинение самого Святослава по методике чтения, а также «Поучение князя Владимира Мономаха детям».
В «Поучении Владимира Мономаха детям» даются развернутые наставления детям о том, как жить по заповедям Христовым: иметь страх Божий и постоянно трудиться. Он имеет в виду не столько физический, сколько умственный труд, образование. Особое внимание уделялось воспитанию милосердия, сострадания, уважения к старшим, самообладания, находчивости, хладнокровия и умения хорошо управлять своим делом.
«Домострой» ХVIв. отражает те идеалы, которые сложились в Древней Руси после принятия христианства. В «Домострое» три основные части. В первой содержатся назидания относительно религиозной жизни. Вторая часть посвящена семейным отношениям. Ставится задача обучения детей тому, что нужно в домашнем обиходе, а также грамоте, книжным наукам. Третья часть содержит хозяйственные рекомендации (См. табл. 14).
На Украине и в Белоруссии открывались братские школы. Ректор, учителя избирались общим собранием братства. Отец составлял со школой договор, где определялись обязанности школы и родителей. В школы принимались дети всех сословий, сироты содержались за счет братства. В организации обучения имелись элементы классно-урочной системы (См. табл.15).
В 1632г. открывается Киевская академия. Первым высшим учебным заведением в России стала созданная в Москве в 1687г. под влиянием Киевской академии Славяно-греко-латинская академия. После открытия в 1755г. Московского университета Академия постепенно превратилась в духовное учебное заведение.

Рекомендуемая литература

1. Просвещение и педагогическая мысль Древней Руси. – М., 1983.
2. История педагогики в России: Хрестоматия. / С.Ф.Егоров. – М., 1999.
3. Смирнов С. История Московской славяно-греко-латинской академии. – М., 1955.
4. Антология педагогической мысли Древней Руси и Русского государства (XIV–XVIIвв.). – М., 1985.
5. Школа и педагогика в культуре Древней Руси: Историческая хрестоматия. – М.,1993.

Таблица 13

Таблица 15

Школа и педагогика в Новое время (до начала XXв.)

Тема 9. Коменский Я.А. – великий чешский теоретик и практик образования

Начало систематизации педагогического знания. Педагогическая концепция Я.А.Коменского как составная часть его проекта переустройства общества («Всеобщий совет об исправлении дел человеческих», «Великая дидактика», «Материнская школа» и др.). Теоретическое обоснование Я.А.Коменским классно-урочной системы, этапов возрастного развития человека, школьной системы. Содержание воспитания и образования, дидактические принципы, правила и методы обучения. Роль учителя.

* * *

Демократические и гуманистические идеи педагогики эпохи Возрождения наиболее ярко и полно выразил Я.А.Коменский (1592–1670гг.). Он призывал «учить всех – всему» (идея всеобщего начального обучения), начинать обучение на родном, а не на латинском языке, обосновал принцип сообразности образования и воспитания природе. Теоретически обосновал, учтя опыт братской школы, классно-урочную систему обучения. Вводит возрастную периодизацию. Каждый период составляет 6 лет жизни и каждому периоду соответствует своя школа: материнская, школа родного языка, латинская, академия.
Обосновал дидактические принципы, определил «золотое правило дидактики». Огромное значение придавал соблюдению дисциплины, порядка во всем. «Школа без дисциплины – что мельница без воды».
В процессе воспитания Я.А.Коменский решающую роль отводил примеру самого учителя.
Развивая свои ранние идеи о воспитании, Я.А.Коменский в «Пампедии» высказал мысль о том, что вся жизнь человека должна быть школой. Если в «Великой дидактике» он говорит о четырех школах, то в «Пампедии» речь идет о школах зрелости и старости, в которых главным наставником и учебником является сама жизнь. В этих высказываниях великого педагога в зародыше содержится идея современной концепции непрерывного образования (См. табл. 16–18).

Рекомендуемая литература

1. Лордкипанидзе Д.О. Ян Амос Коменский. – М., 1953.
2. Пискунов А.И. Жизнь, деятельность и педагогическое наследие Яна Коменского // Я.А.Коменский. Избранные педагогические сочинения: В 2-х т. – М.,1982. – Т.1. – С.7–24.
3. Коменский Я.А. Великая  дидактика // Я.А.Коменскйй. Избранные педагогические сочинения: В 2-х т. – М., 1982. – Т. 1.
4. Хрестоматия по истории зарубежной педагогики / Сост. А.И.Пискунов. – М., 1981.

Таблица 16

Педагогическая система Я.А.Коменского (1592–1670гг.)

То, что великий славянский педагог
сделал в области науки о воспитании,
можно сравнить лишь с открытием
Коперника в астрономии, Лобачевского
в математике, Менделеева в химии.

Таблица 17

Педагогическая система Я.А.Коменского (1592–1670гг.)

Система школ, возрастная периодизация

Таблица 18

Тема 10. Педагогические взгляды английских
и французских просветителей

Последующее развитие теории и практики воспитания в странах Западной Европы в ХVII–XVIIIвв. Педагогические взгляды Джона Локка.
Факторы формирования и развития личности в трактовке К.А.Гельвеция и Д.Дидро.
Концепция естественного воспитания Ж.-Ж.Руссо. Влияние педагогических идей Ж.-Ж.Руссо на возникновение концепции «свободного воспитания».

* * *

Джон Локк (1632–1704гг.) – английский просветитель и философ, идеолог нарождавшейся буржуазии, решительно выступил против теории «врожденных» идей и принципов. Он выдвинул и обосновал идею «чистой доски», согласно которой все знания человека возникают из опыта, из мира чувств.
Локк – сторонник образования, дающего практически полезные знания, сочетающего умственное образование с обучением ремеслам, с ручным трудом, т.е. он отдавал приоритет реальному образованию, более отвечающему потребностям времени.
В области воспитания главное внимание Локк уделял выработке характера и воли у детей, вопросам нравственного формирования личности.
По собственному признанию, его педагогическая система ориентировалась на состоятельных людей из дворян и буржуазии, имела своей целью воспитание и образование «джентльмена», «делового человека». Этой цели, по его мнению, в большей мере соответствует семейное воспитание, а не школьное, которое содержит в себе все пороки современного общества (См. табл. 19).
Ж.-Ж.Руссо (1712–1778гг.) – французский просветитель, философ, писатель, теоретически обосновал новую, гуманистическую систему воспитания, носившую антикрепостнический, антифеодальный характер. Ж.Ж.Руссо заложил идейные основы того направления в педагогике, которое получило название «свободного воспитания». Оно развивалось и обогащалось во многих западно-европейских странах в ХIХ–ХХвв. (См. табл. 20). Видными представителями этого направления в России были Л.Н.Толстой и К.Н.Вентцель.

Рекомендуемая литература

1. Крупская Н.К. Народное образование и демократия // Педагогические сочинения: В 10-ти т. – М., 1957. – T.1. – С.257–265.
2. Зайченко Т.А. Джон Локк. – М., 1973.
3. Дворцов А.Т. Жан-Жак Руссо. – М., 1980.
4. Хрестоматия по истории зарубежной педагогики. / Сост. А.И.Пискунов. – М., 1981.
Таблица 19

Педагогические взгляды Д.Локка (1632–1704гг.)

Таблица 20
Педагогическая теория Жан-Жака Руссо (1712–1778гг.)
 

Тема 11. Школа и педагогическая мысль в России в период разложения феодализма и зарождения капиталистических отношений (ХVIII – первая половина XIXвв.)

Просветительские реформы начала XVIIIв. Создание государственных школ. Создание Петербургской Академии наук с университетом и гимназией. Возникновение закрытых дворянских учебных заведений в послепетровскую эпоху.
Реформаторские идеи И.И.Бецкого.
Деятельность М.В.Ломоносова в области просвещения. Открытие Московского университета.
Первый русский школьный устав 1786г. Педагогическая деятельность революционного просветителя А.Н.Радищева.

* * *

Эпоха от начала ХVIIIв. и почти до конца Х1Хв. по праву может быть названа эпохой реформации образования в России. Она открылась просветительными реформами Петра I (введение гражданского алфавита и возникновение периодической прессы, учреждение Академии наук, открытие первых светских государственных школ при заводах и верфях, цифирных школ – первых государственных образовательных школ, создание Морской академии в 1715г. на базе морских классов школы математических и навигационных наук). Петровские реформы отражали стремление государственной власти в России поставить науку и школу на службу практическим нуждам армии, флота, промышленности, торговли (См. табл. 21).
Время петровских реформ выдвинуло своих идеологов и теоретиков в области образования и воспитания.
Выдающаяся роль в развитии национальной культуры, школы и просвещения в XVIII веке принадлежала М.В.Ломоносову (1711–1765гг.). В «Регламенте академической гимназии» (1758г.) он развивал идею об общеобразовательном и бессословном характере средней школы. По проекту Ломоносова был открыт Московский университет, ставший центром отечественной науки, культуры, просвещения и педагогической мысли. Ломоносов – автор учебников для гимназии при Университете и Академии наук: «Риторика» (1748г.), «Российская грамматика» (1755г.), «Экспериментальная физика». М.В.Ломоносов много сделал для развития демократических и патриотических традиций в отечественной науке и просвещении.
В преобразованиях в сфере просвещения и педагогики ХVIIIв. огромна роль И.И.Бецкого, Н.И.Новикова, А.Н.Радищева.
И.И.Бецкой (1704–1795гг.) – видный теоретик и реформатор в области воспитания, автор знаменитого проекта «Генеральное учреждение о воспитании обоего пола юношества» (1764г.) о создании воспитательных домов, интернатов закрытого типа для подготовки в них «новой породы людей», инициатор создания Смольного института благородных девиц, положившего начало женскому среднему образованию в России (См.табл.22).
А.Н.Радищев (1749–1802гг.) – видный представитель русского революционного просветительства. В трактате «Беседа о том, что есть сын Отечества» обосновал свое представление об идеале человека, условиях и средствах его воспитания в духе демократических и антикрепостнических идей (См. табл. 23).

Рекомендуемая литература

1. Антология педагогической мысли России XVIIIв. – М., 1985.
2. Очерки истории, школы и педагогической мысли народов СССР. XVIIIв. – первая половина ХIХв. – М., 1973.
3. Ломоносов. М.В. Проект регламента Московских гимназий / Полн. собр. соч. – М. – Л., 1951. – Т.9. – С.443–461.
4. История педагогики в России. Хрестоматия / С.Ф.Егоров. – М., 1999.

Таблица 21

Реформы начала ХVIII века в области просвещения

Просвещение в России во второй половине ХVIII века

Таблица 23

Тема 12. Школа и педагогика в странах Западной
Европы и США в XIX–XXвв.

Педагогическая теория И.Г.Песталоцци. Его идеи развивающего элементарного обучения и нравственного воспитания. Практическая педагогическая деятельность И.Г.Песталоцци.
Развитие Ф.-В.А.Дистервегом идей И.Г.Песталоцци. Концепция, принципы и правила развивающего и воспитывающего обучения. Требования к учителю.
Педагогическая концепция И.Ф.Гербарта. Сущность образования; руководство детьми; нравственное воспитание.
Школа и педагогическая мысль в США. Практическая направленность школьного образования.

* * *

И.Г.Песталоцци (1746–1827гг.) – педагог конца ХVIII – начала ХIХв., оказавший огромное влияние на все последующее развитие мировой педагогической мысли, родоначальник направления в педагогике, известного под названием песталоццианства. Свои педагогические идеи он выводил из практики и старался проверять их действенность в деятельности открывавшихся им самим воспитательно-образовательных учреждений. Его теория элементарного обучения понималась как система, ориентированная на всестороннее развитие, формирование «ума, сердца и руки». Песталоцци стремился гуманизировать воспитание и содействовать развитию ребенка (См. табл. 24).
Виднейшим представителем песталоццианства в Германии был     Ф.-В.А.Дистервег (1790–1866гг.). Он много сделал для дальнейшей разработки теории развивающего обучения. Ведущей идеей его педагогической системы была идея общечеловеческого воспитания. В свете этой идеи Дистервег выдвинул и обосновал три принципа разумно организованного воспитания: природосообразность, культуросообразность, самодеятельность. Дистервегом была предпринята попытка дифференциации дидактических принципов и правил по отношению к ученику, учителю, учебному материалу, внешним условиям. Им были разработаны основные требования к профессиональным и личностным качествам учителя. Его дидактическая концепция и требования к учителю получили отражение в книге «Руководство к образованию немецких учителей» (1835г.) (См. табл. 25).
И.Ф.Гербарт (1776–1841гг.) своим учением о сущности и составных компонентах педагогического процесса (управление, воспитывающее обучение, нравственное воспитание) ввел в педагогику понятие «воспитывающее обучение», в организации процесса обучения выделял несколько его ступеней – «ясность», «ассоциация», «система», «метод». Эти ступени, по его представлению, должны строго следовать друг за другом. С именем И.Ф.Гербарта связана первая попытка создания научной системы знаний о воспитании и образовании, представления о педагогике как самостоятельной науке. («Общая педагогика, выведенная из цели воспитания») (См. табл. 26,27).

Рекомендуемая литература

1. Хрестоматия по истории зарубежной педагогики. / Сост. А.И.Пискунов. – М., 1981.
2. Малькова З.А. Школа и педагогика за рубежом. – М., 1983. – Гл. III, IV.
3. Очерки истории школы и педагогики за рубежом. – М.,1989. – Ч.II.
4. История педагогики как учебный предмет. – М., 1996. – С.121–131.
5. Пряникова В.Г., Равкин З.И. История образования и педагогической мысли: Учебник–справочник. – М., 1995.

Таблица 24
Педагогическая теория И.Г.Песталоцци (1746–1827гг.)

«Школы, где главную роль играют учитель и книга – никуда не годятся. Прочь утомительные чтения, дремлющие классы, заученные ответы!»

Таблица 25

Педагогическое учение А.Дистервега (1790–1866гг.)

Таблица 26

Педагогическая теория И.Гербарта
(1776–1841гг.)

Таблица 27

Процесс воспитания у Гербарта делится на управление,
обучение и нравственное воспитание

Тема 13. Школа и педагогическая мысль в России
(до 90-х гг. ХIХв)

Усиление роли государства в организации школьного дела. Уставы yчебных заведений 1804 и 1828гг.
Революционно-демократическая педагогика России 30–60-х гг. В.Г.Белинский, А.И.Герцен (см. табл. 28), Н.Г.Чернышевский, Н.И.Пирогов, Н.А.Добролюбов о роли воспитания в формировании и развитии личности.
Школьные реформы 60-x гг. ХIХв. Земская деятельность в области начального образования. Развитие женского образования. Школьные уставы 70-х гг.

* * *

Первая половина ХIХв. во всех странах Европы характеризовалась обострением и расширением борьбы прогрессивных сил против феодально-абсолютистских режимов за утверждение нового, буржуазного строя. Отражением этой борьбы явился ряд значительных всемирно-исторических событий, начиная от освободительной войны 1812 года до восстания декабристов.
Основной причиной реформы просвещения, предпринятой царским правительством в начале Х1Х века явился также кризис крепостнических отношений в России. «Устав учебных заведений, подведомственных Университетам» (1804г.) положил начало организации государственной системы начального, среднего и высшего образования, повысил роль университетов в руководстве народным образованием и подготовке учителей.
Основные тенденции развития школы в первой четверти ХIХ века:
– постепенный отход царского правительства от либеральных положений Устава 1804г.;
– введение с 1811г. закона Божьего во всех учебных заведениях;
– усиление сословности образования;
– преобразование в 1817г. Министерства народного просвещения в Министерство духовных дел и народного просвещения;
– введение в 1819г. платы за обучение в приходских, уездных училищах и гимназиях;
– попытка разгрома вновь возникших центров науки – Казанского и Петербургского университетов.
Отмеченные тенденции получили свое воплощение в Уставе 1828 года, который по существу явился контрреформой по отношению к преобразованиям начала ХIХв.
«Устав гимназий и училищ, состоящих в ведении университетов» (1828г.) укрепляя сословно-замкнутый характер школьной системы, отменял ранее введенную преемственность связи между различными типами учебных заведений. В учебных заведениях устанавливается полицейский надзор, вводится палочная дисциплина.
В 60-е годы ХIХв. в России формируется революционно-демократическое движение, представителями которого были Н.А.Добролюбов (1836–1861гг.) и Н.Г.Чернышевский (1828–1889гг.). Задача воспитания, по их мнению, состоит в формировании нового человека – истинного патриота, близкого народу, знающего его нужды и чаяния, человека – борца за воплощение революционной идеи. Главный принцип воспитания – единство слова и дела. Важное место в социально-педагогических идеях Н.Г.Чернышевского и Н.А.Добролюбова занимала проблема женского воспитания и образования (См. табл. 29).
Н.И.Пирогов (1810–1881гг.) был известным хирургом, впоследствии педагогом. Его статья «Вопросы жизни» (1856г.), главным содержанием которой была пропаганда идеи общечеловеческого воспитания, вызвала бурную общественно-педагогическую дискуссию. Он усматривал цель воспитания в подготовке к жизни высоконравственного человека с широким интеллектуальным кругозором, имея в виду и женское образование (См. табл. 30).
Общественно-педагогическое движение оказало влияние на осуществление реформ 60-х годов ХIХ века: «Положение о начальных народных училищах» (1864г.), «Устав гимназий и прогимназий» (1864г.).
Согласно этим документам все школы провозглашались общедоступными и бессословными, наряду с классическими учреждались реальные гимназии, земствам и частным лицам предоставлялось право открытия школ. Было положено начало организации женского образования.
Следствием политической реакции 70-х гг. ХIХ в. были следующие контрреформы: «Устав гимназий» (1871г.), «Положение о реальных училищах» (1872г.). Эти документы восстановили сословность, нарушали единство системы общего образования (См. табл. 31).

Рекомендуемая литература

1. Антология педагогической мысли России первой половины ХIХв. – М., 1987.
2. Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР.    2-я половина XIXв. / Под. ред. А.И.Пискунова. – М., 1976.
3. Гончаров Н.К. Историко-педагогические очерки. – М., 1963.
4. Зейлигер-Рубинштейн Е.И. Педагогические взгляды A.И.Герцена. М.,1962.
5. Белинский В.Г. О воспитании детей: Собр. соч.: В 9-ти т. – М., 1982.
6. Чернышевский Н.Г. Школа «Ясная поляна» // Н.Г.Чернышевский. Избранные педагогические сочинения. – М., 1963.
7. Добролюбов Н.А. О значении авторитета в воспитании // Н.А.Добролю-бов. Избранные педагогические произведения. – М., 1952.
8. История педагогики в России: Хрестоматия / С.Ф.Егоров. – М., 1999.

Таблица 28

Педагогическая теория русских революционных
демократов В.Г.Белинского и А.И.Герцена

Таблица 29
Революционно-демократическая педагогическая
теория Н.Г.Чернышевского и Н.А.Добролюбова

Женщина должна получать равное с мужчиной образование.
Надо ценить те годы, которые отдаются учению, и не тратить их «на мучения ребенка или юноши над бесполезными для него тонкостями, которых не может он и постичь вполне».

Таблица 30

Педагогическая деятельность и взгляды
Н.И.Пирогова (1810–1881гг.)

Таблица 31

Tема 14. Великий русский педагог К.Д.Ушинский

Развитие педагогической науки в России. К.Д.Ушинский о единстве общечеловеческого и национального в воспитании. Программа построения начальной школы на основе принципа народного воспитания. Идеи развивающего обучения. Труд как средство всестороннего развития ребенка. Роль родного языка в формировании личности ребенка. Дидактические взгляды.
Влияние К.Д.Ушинского на деятельность теоретиков и практиков народной школы (Н.Ф.Бунаков, Н.А.Корф, И.Н.Ульянов, Д.Д.Семенов и др.).

* * *

К.Д.Ушинский (1824–1870гг.) – основоположник отечественной научной педагогики, автор первого отечественного капитального труда по педагогической антропологии – «Человек как предмет воспитания» и знаменитых учебников для народной школы – «Родное слово» и «Детский мир», а также ряда глубоких по содержанию педагогических статей: «Родное слово», « О народности в общественном воспитании», «О пользе педагогической литературы»,  «Нравственный элемент в русском воспитании», «Труд в его психическом и воспитательном значении» и др. К.Д.Ушинский всей своей жизнью и педагогической деятельностью осуществлял свой девиз: «Принести как можно больше пользы моему Отечеству – вот единственная задача моей жизни» (См. табл. 32).
К.Д.Ушинским выдвинута идея демократической и гуманистической концепции воспитания и образования: об основах создания подлинно народной школы, о роли родного языка в формировании личности ребенка в духе народности и патриотизма, о соотношении в обучении и воспитании общечеловеческого и народного начал.
К.Д.Ушинский охватил своим творчеством практически все основные аспекты педагогической теории, разработал лучшую для того времени методику начального обучения (См. табл. 33).

Рекомендуемая литература

1. Бондаренко Л.И. Жизнь, педагогическая деятельность и педагогическая система К.Д.Ушинского. – Л., 1973.
2. Егopoв С.Ф. К.Д.Ушинский о педагогике как науке и искусстве // Советская педагогика. – 1984. – №2.
3. Лордкипанидзе Д.О. Педагогическое учение К.Д.Ушинского. – М., 1954.
4. Струминский В.Я. Основы и система дидактики КД.Ушинского. – М.,1957.
5. Ушинский К.Д. Родное слово. О пользе педагогической литературы. О народности в общественном воспитании. Труд в его психическом и воспитательном значении // История педагогики в России: Хрестоматия. / Под ред. С.Ф.Егорова. – М., 1999.
Таблица 32

Великий русский педагог К.Д.Ушинский (1824–1870гг.)

Ушинский – это наш действительно
народный педагог, точно так же, как
Ломоносов – наш народный ученый,
Суворов – наш народный полководец,
Пушкин – наш народный поэт,
Глинка – наш народный композитор.
Л.Модзалевский.

Система педагогических воззрений К.Д.Ушинского

Таблица 33
Система педагогических воззрений К.Д.Ушинского

Тема 15. Идея «свободного воспитания» Л.Н.Толстого

Деятельность. Л.Н.Толстого по созданию школы для крестьянских детей в Ясной Поляне. Осуществление им принципов гуманистической ненасильственной педагогики. Сходство и различие теории «свободного воспитания» Л.Н.Толстого и Ж.-.Ж.Руссо.
Л.Н.Толстой – педагог-экспериментатор. Его дидактические взгляды. Учебные книги Л.Н.Толстого.

* * *

Острой критике современную ему систему образования подверг Л.Н.Толстой (1828–1910гг.) – великий русский писатель, философ и выдающийся педагог–экспериментатор, создавший для крестьянских детей школу в Ясной Поляне.  Здесь он смело реализовал идею свободного воспитания в своей оригинальной трактовке, осуществил принципы гуманистической ненасильственной педагогики. В статьях «О народном образовании» (1862г.), «Воспитание и образование» (1862г.) он решительно отстаивал право народа создавать такую систему образования, которая отвечает его жизненным потребностям и интересам (См.табл. 34).
Л.Н.Толстой является автором неоднократно переиздававшихся учебных книг для начальной школы: «Азбуки» (1872г.), «Новой Азбуки» (1875г.), четырех книг для чтения, для которых написал 629 коротких рассказов. Его статья «Кому у кого учиться писать – крестьянским ребятам у нас или нам у крестьянских ребят?» (1862г.) является свидетельством талантливой работы Л.Н.Толстого с детьми по развитию их творческой мысли, познавательной активности.
Значение своей педагогической работы он ставил в один ряд с такими художественными творениями, как, например, роман – эпопея «Война и мир». «Пустить на свет живого человека просвещенного считаю важнее сотни книжек», – писал он. По мнению Л.Н.Толстого, совершенный учитель соединяет в себе любовь к делу и к ученикам. Школа для него – это педагогическая лаборатория, а самый действенный метод обучения – живое слово учителя (См. табл. 35).

Рекомендуемая литература

1. Вейкшан В.Л. Л.Н.Толстой о воспитании и обучении. – М., 1953.
2. Гончаров H. Педагогические идеи и практика Л.Н.Толстого // Гончаров Н.К. Историко-педагогические очерки. – М., 1963.
3. Равкин З.И. Проблемы духовного развития личности ребенка в педагогическом наследии Л.Н.Толстого // Советская педагогика. – 1978. – №9.
4. Толстой Л.Н. Педагогические сочинения. – М., 1989.
5. История педагогики в России: Хрестоматия / С.Ф.Егоров. – М., 1999.

Таблица 34

Теория «свободного воспитания» Л.Н.Толстого (1828–1910гг.)

Педагогическая деятельность Л.Н.Толстого (1828–1910гг.)

Тема 16. Школа и педагогика в России в конце
XIX – начале XXвв.

Педагогическая мысль в России в конце XIX – начале XXвв.: развитие педагогической антропологии (П.Ф.Лесгафт, П.П.Блонский); идеи «свободного воспитания» (К.Н.Вентцель, С.Т.Шацкий); идеи эволюционной педагогики (В.П.Вахтерев).
Центральным вопросом, волновавшим педагогическую общественность конца ХIХ – начала ХХвв., был вопрос о том, какой должна быть начальная народная школа, вопрос о необходимости введения всеобщего начального обучения.
В конце 90-х гг. XIX– начале ХХв. также актуальной стала проблема создания национальной школы. Передовая педагогическая общественность выступала против русификаторской политики царского правительства, за создание такой народной школы, в которой обучение на родном языке и в духе национальных традиций сочеталось бы с изучением русского языка и русской культуры.
Большое внимание уделялось женскому образованию, материальному, юридическому и общественному положению учителей.

* * *

Большой след в развитии отечественной педагогики оставил П.Ф.Лесгафт (1837–1909гг.) – известный ученый и врач, создатель оригинальной системы физического воспитания. Все педагогические явления он рассматривал с позиций антропологизма. Он понимал антропологию как науку, изучающую не только строение, развитие и функции отдельных органов человеческого организма, но и как физическое и нравственное влияние на человека окружающей среды. Основную роль в формировании личности ребенка П.Ф.Лесгафт отводил воспитанию.
Он был противником концепции наследственной обреченности ребенка, считая, что воспитание тесно связано с социальной средой, микросферой, бытовыми условиями, самим направлением воспитания. В книге «Семейное воспитание ребенка и его значение» семейному воспитанию он отводил ведущую роль в формировании личности ребенка (См. табл.36).
Учеными-педагогами и представителями демократически настроенной интеллигенции предпринимались попытки обосновать теоретически и реализовать на практике организацию образовательно-воспитательных учреждений, отличавшихся от традиционных школ не только содержанием образования, но и организацией учебно-воспитательного процесса.
Идеи развития творческих сил и способностей ребенка, его активности и самодеятельности, уважения к детской личности, развивающей роли труда были положены в основу созданного сторонниками «свободного воспитания» «Дома свободного ребенка». Организатором этого воспитательного учреждения был К.Н.Вентцель (1857–1947гг.), полагавший, что воспитание и образование детей в школах должно осуществляться в процессе включения их в повседневную жизнь, в тесной связи с производительным творческим трудом (См. табл.37).
В этот же период С.Т.Шацкий (1878–1934гг.) начинает уникальный опыт создания образовательно-воспитательного учреждения для детей беднейшего населения в Москве с использованием самодеятельности и самоуправления детей, их заинтересованности и инициативы в организации всей внутренней жизни этого учреждения. С.Т.Шацкий и его коллеги проводили интереснейший эксперимент по созданию детского сообщества в процессе совместного производительного труда (работа детской колонии «Бодрая жизнь»).
Значительный вклад в развитие педагогической теории внес В.П.Вахтерев (1853–1924гг.). Особое значение он уделял проблеме развития ребенка. В книге «Основы новой педагогики» (1913г.) он изложил свое понимание идеи развития, сформулировал концепцию, которая получила название «эволюционной педагогики», представил обучение и воспитание как единый процесс. В.П.Вахтерев подчеркивал, что особенность педагогики заключается в том, что она не только рассматривает ребенка в качестве объекта исследования, но и решает задачу его воспитания (См. табл.38).

Рекомендуемая литература

1. Антология педагогической мысли России второй половины XIX –начала XXвв. – М., 1990.
2. История педагогики и образования. От зарождения воспитания в первобытном обществе до конца ХХ века: Учебное пособие / Сост. А.И.Пискунов. – М., 2001.
3. История педагогики в России: Хрестоматия / Сост. С.Ф.Егоров. – М., 1999.
4. Шацкий С.Т. Работа для будущего. – М., 1989.

Таблица 36

Педагогические идеи П.Ф.Лесгафта (1837–1909гг.)

Таблица 37

Педагогические идеи К.Н.Вентцеля (1857–1934гг.)

Видел богатство личности в ее неповторимости, указывал на необходимость помощи детям в их адаптации к условиям конкретной социальной среды, в ее освоении, в овладении ценностями, нормами, присущими данному обществу, и в то же время в сохранении своей автономности, своей внутренней свободы, своего «я».

Таблица 38

Школа и педагогика в Новейшее время (до 90-х гг. XXв.)

Тема17. Зарубежная школа и педагогика в 1917–1939 гг.

Изменения в организации и содержании школьного образования в странах Западной Европы и США и распространение нетрадиционных подходов к воспитанию и обучению, их реализация в школьной практике.
Педагогика «действия» В.Лая. Деятели экспериментальной педагогики – Э.Мейман в Германии и Э.Торндайк в США.
Виднейший американский философ и педагог Д.Дьюи. Философско-педагогические течения: прагматизм, экзистенциализм, неотомизм.

* * *

Первая волна изменений в школьном деле пришлась в основном на первые годы после окончания первой мировой войны (1918–1922гг.) и проявилась в усилении централизации управления школами и продлении сроков обучения в начальной школе в большинстве стран. Рынок труда нуждался уже не просто в «универсальном» работнике, а в человеке, обладающем более основательным общим образованием. Государство начало активно вмешиваться в организацию школьной жизни.
После первой мировой войны первоочередной задачей педагогической науки в демократических странах стала разработка модели нового человека, содержания, организации и методов его формирования. Для подготовки такого человека требовались развивающие самостоятельность мышления методы обучения. Чтобы развить у учащихся интерес и самодеятельность, педагоги делали попытки модернизации методов обучения: это теория Д.Дьюи о значении специально организованного детского опыта, основанного на самостоятельном  «делании»; «метод проектов», когда учащиеся получают знания и овладевают умениями в процессе выполнения системы постоянно усложняющихся и заранее спланированных заданий. Руководство самостоятельной деятельностью  учащихся при решении этих проблем оставалось за учителем; система индивидуального обучения, получившая название «Виннетка – план», где учащимся после диагностики их интеллектуальных возможностей предлагалось самостоятельно осваивать определенный учебный материал в оптимальном для каждого ученика временном режиме; система индивидуализированного обучения – «Дальтон – план», который предусматривал детальное совместное планирование учебной нагрузки учениками и учителями в самом начале учебного года. В распоряжении учащихся были программы с методическими указаниями по их овладению, учебники, пособия, а также кабинеты – лаборатории, в которых ученики могли бы получать консультации учителей при выполнении практических работ. Этот метод назывался еще «лабораторным» и др.
В 1919г. в Германском городе Штутгарте открылась школа для детей работников фабрики «Вальдорф-Астория», ставшая известной как Вальдорфская школа. Теоретическое обоснование ее учебно-воспитательной работы разработал Рудольф Штейнер (1861–1925гг.). Основу педагогической концепции Р.Штейнера составили идеи свободного воспитания. Самым эффективным средством развития личности ребенка он считал искусство. В вальдорфских школах интеллектуальное и физическое развитие ребенка пытались и пытаются  осуществить через «художественное» воспитание – танец, поэзию, театр, мимику, ритмику и т.д. Р.Штейнер сформулировал свой закон творчества, согласно которому хронологически не совпадающие циклы физического, умственного и нравственного развития человека делятся на семилетия. В задачи воспитателей входит прослеживание этих циклов у каждого ученика и создание благоприятных условий для их развития (См. табл. 39–41).

Рекомендуемая литература

1. Хрестоматия по истории зарубежной педагогики. / Сост. А.И.Пискунов. – М., 1981.
2. Малькова З.А. Школа и педагогика за рубежом. – М., 1983.
3. Очерки истории школы и педагогики за рубежом (1917–1939гг.). –М., 1982.
4. Очерки истории школы и педагогики за рубежом. –Ч.III: С начала XXв. до наших дней. – М., 1991.

Таблица 39

Образование в странах Западной Европы и США в 1917–1939гг.

Таблица 40

Таблица 41

Тема 18. Развитие школы и педагогики в СССР
в 1917–1945гг.

Первые документы Советского государства о народном образовании: «Положение о единой трудовой школе РСФСР» и «Основные принципы единой трудовой школы». Реализация партийно-государственной школьной политики в деятельности Наркомпроса (А.В.Луначарский и Н.К.Крупская) (См. табл. 42, 43).
Поиски новых организационных форм и методов обучения: обучение на основе комплексов, лабораторный план, метод проектов. Унификация структуры общеобразовательной школы (1934г.) Признание урока основной формой обучения. Введение новых учебных планов, программ и стабильных учебников.
Постановление ЦК ВКП(б) «О педологических извращениях в системе Наркомпросов» (1936г.) и его роль в дальнейшем развитии педагогики.
Ученическое самоуправление. Деятельность пионерской и комсомольской организации в общеобразовательной школе. П.П.Блонский, С.Т.Шацкий (См. табл. 44).
Педагогическая наука в годы Великой Отечественной войны. Создание Академии педагогических наук РСФСР.

* * *

Принятые после октября 1917г. государственные акты в области народного образования – «Положение о единой трудовой школе РСФСР» (сентябрь 1918г.), «Основные принципы единой трудовой школы РСФСР (октябрь 1918г.) и ряд правительственных декретов – утвердили демократический принцип единой школы, бесплатной, доступной всему молодому поколению независимо от социального, имущественного положения и национальности. Школа была провозглашена светской, независимой от церкви; родной язык каждого народа должен был стать основой образования во всех типах общеобразовательной школы. Вводилось совместное обучение лиц обоего пола, устанавливалось равенство мужчин и женщин в сфере образования, как и во всех других областях общественной жизни.
Методами преподавания стали исследовательские, опытно-экспериментальные. В эти годы была попытка предоставить педагогам на местах свободу творчества, инициативы, вводились примерные необязательные программы. Здесь появились комплексные программы, которые были интересны и отвечали достижениям современной педагогической мысли. Но они разрушали традиционную систему учебных предметов, знаний, навыков, что в конечном счете снизило качество общеобразовательной подготовки учащихся. Доминирование в начале 30-х годов метода проектных заданий разрушало классно-урочную систему. Школа растворялась в социальной среде.
Партийно-правительственные постановления 1931–1936гг. привели к стабилизации, когда за исключением содержания образования была воспроизведена прежняя «школа учебы», естественно, с некоторыми деформациями и модернизациями. Вновь был установлен примат знаний над средствами их овладения, трудовое обучение было полностью выведено из учебных планов, школа оказалась изолированной от внешней среды, устанавливались строгие нормы и правила, регламентирующие всю школьную жизнь (См. табл. 45).

Рекомендуемая литература

1. История педагогики в России: Хрестоматия. / Сост. С.Ф.Егоров. – М., 1999.
2. Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР. 1917–1941гг. / Под ред. И.П.Кузина и др. – М., 1980.
3. Народное образование в СССР. Общеобразовательная школа: Сб. документов. 1917 – 1973 гг. – М., 1974.
4. Проблемы истории советской школы и педагогики: Экспериментальное учебное пособ. Часть I–III / Под ред. З.И.Равкина. – М., 1991.
5. Пряникова В.Г., Равкин З.И. История образования и педагогической мысли: Учебник-справочник. – М., 1995.
6. Равкин З.И. Творцы и новаторы школы, рожденной Октябрем. – М., 1990.

Таблица 42

Таблица 44

Таблица 45
Период исканий путей строительства школы

Тема 19. Педагогическое новаторство А.С.Макаренко

А.С.Макаренко о воспитании личности в коллективе, о воспитании в труде. Проблемы семейного воспитания в работах А.С.Макаренко. Вопросы формирования характера, воспитания сознательной дисциплины, педагогического мастерства в трудах А.С.Макаренко.

* * *

Педагогическая деятельность А.С.Макаренко (1888–1939гг.) в колониях для малолетних правонарушителей началась еще в 20-е годы – в колонии им. А.М.Горького и в коммуне им. Ф.Э.Дзержинского. Опубликованная в 1933г. «Педагогическая поэма» А.С.Макаренко вызвала в стране огромный интерес. Это литературное произведение оценивалось в те годы как манифест нового воспитания, в центре которого находится коллектив, создающий благоприятные условия для развития личности. Сама идея воспитания в коллективе и с помощью коллектива для формирования человека была доминирующей в советской педагогике с начала 20-х и до 80–х гг. ХХв. (См. табл. 46).
В своих литературно-педагогических произведениях А.С.Макаренко много внимания уделял методике организации воспитательного процесса; подчеркивал значение самоуправления воспитанников как решающего фактора воспитательного воздействия на детей; указывал на роль традиций, обычаев, стиля и тона отношений, складывающихся в данном коллективе.
А.С.Макаренко видел задачу школы в том, чтобы из своих стен она выпускала энергичных и целеустремленных людей, оценивающих любой свой поступок прежде всего с точки зрения интересов общества (См. табл. 47).
Считал необходимым воспитывать у коммунаров чувство долга, чести, волю, характер, активную дисциплину борьбы и преодоления. Дисциплина в понимании Макаренко не только дисциплина торможения, но и активности. Дисциплину А.С.Макаренко называет лицом коллектива, его голосом, красотой, подвижностью, мимикой, убежденностью, самочувствием гражданина и результатом воспитания.
А.С.Макаренко считал, что одним из средств воспитания является раннее включение учащихся в производительный труд, который приносит пользу коллективу, обществу, самой личности. Но в использовании труда как средства воспитания нельзя допускать узкой специализации, т.к. «труд без идущего рядом образования, без идущего рядом гражданского, общественного воспитания не приносит воспитательной пользы» не «труд – работа», а «труд – забота» (См. табл. 48).
А.С.Макаренко в своих работах поднимал и проблему наказаний. Он считал, что наказания должны соответствовать проступку, иметь индивидуальный характер, не быть частыми, пробуждать сознание справедливости и вины «Чем больше уважения к человеку, тем больше требований к нему», – вот девиз педагога Макаренко.
Большое внимание Макаренко уделял вопросам семейного воспитания. Секрет семейного воспитания он видел в честном выполнении родителями их долга перед обществом. Личный пример родителей, их поведение, поступки, отношения между собой – все это влияет на детей, формирует их личность.
Главное условие эффективности семейного воспитания: полная, крепкая, дружная семья, коллектив, где царят любовь и взаимное уважение, четкий режим и трудовая деятельность всех. Выделяет несколько видов ложных родительских авторитетов.
Его оригинальные теории и практика, своей неоднозначностью вызывающие и сейчас острые дискуссии и споры, получили широкое признание не только у нас в стране, но и за рубежом.

Рекомендуемая литература

1. Макаренко А.С. Методика организации воспитательного процесса // Соч.: В 7т. – М., 1958. – Т.5.
2. Макаренко А.С. Проблемы школьного советского воспитания // Соч.:В7т. – М.,1958. – Т.5.
3. Макаренко А.С. О воспитании. – М., 1988.
4. Maкаренко A.C. Книга для родителей // Соч.: В 7т. – М., 1957. – Т.4.
5. Павлова М.П. Педагогическая система А.С.Макаренко и современность. – М., 1980.

Таблица 46

Таблица 47

Таблица 48

А.С.Макаренко считает, что педагогике необходимо создать метод, который «даст возможность каждой отдельной личности развивать свои особенности, сохранять свою индивидуальность».
В воспитании необходимо «чувство меры в любви и строгости, в ласке и суровости».

Тема 20. Школа и педагогика в России после Великой Отечественной войны

Преобразования в области образования в конце 50-х – второй половине 60-х гг. Введение семилетнего всеобуча. Создание ПТУ. Закон «Об укреплении связи школы с жизнью и о дальнейшем развитии системы народного образования в СССР» (1958г.).
Поиски практическими  работниками школ путей повышения  эффективности обучения (опыт школ Липецкой, Новосибирской областей, Татарстана и др.).
Развитие педагогической науки. Усиление с начала 60-х гг. внимания к разработке теоретических проблем школьного  воспитания и обучения:  исследование взаимосвязи обучения и развития (Л.С.Выготский, М.А.Данилов, Л.В.Занков); путей совершенствования методов обучения  (М.А.Данилов, М.Н.Скаткин, И.Т.Огородников, Ш.И.Ганелин и др.); проблем содержания образования (В.В.Краевский, И.Я.Лернер); взаимосвязи репродуктивной и творческой познавательной деятельности (М.А.Данилов, И.Я. Лернер, М.Н.Скаткин и др.); проблемы программированного обучения (А.Н.Леонтьев, П.Я.Гальперин, Л.Н.Ланда, Н.Ф.Талызина, Т.А.Ильина и.др.); теории и практики проблемного обучения (И.Я.Лернер, М.И. Махмутов, А.М.Матюшкин, В.И.Загвязинский и др.); разработка психологических вопросов повышения эффективности обучения (П.Я.Гальперин, В.В.Давыдов, Д.Б.Эльконин, Н.Ф.Талызина и др.) (См. табл. 49).
Педагогические взгляды В.А.Сухомлинского (См. табл. 50, 51).
Проблема воспитания в процессе обучения в советской школе 60–80-х гг. «Основные направления реформы общеобразовательной и профессиональной школы» (1984г.) (См. табл. 52).
Педагогика сотрудничества. Практическая работа педагогических коллективов и отдельных учителей (педагогов-новаторов) по усовершенствованию учебно-воспитательного процесса.

* * *

В 50-е гг. значительно выросло производство, что привело к ощутимой нехватке рабочей силы. Система школьного образования «оказалась оторванной от практики социалистического строительства», говорилось в документах того времени.
«Закон об укреплении связи школы с жизнью и о дальнейшем развитии системы народного образования в СССР» (1958г.) ставит задачи: соединение обучения с производительным трудом, активное участие школы в общественной жизни, производственная практика школьников, усиление политехнического содержания образования и др.
В соответствии с этим Законом вводилось всеобщее обязательное восьмилетнее образование, срок обучения в полной средней школе увеличился до 11 лет. В школе было восстановлено совместное обучение мальчиков и девочек. В большинстве школ обучение в ХI классе было посвящено профессиональной подготовке.
Был учрежден новый тип учебных заведений – профессионально-технические училища (ПТУ). Наряду с профессиональным обучением здесь давалась и общеобразовательная подготовка.
Пришедшая на смену этому закону реформа 60–70-х гг. привела к стабилизации системы образования, возвращению школе традиционного статуса учебного заведения. В конце 60-х гг. в основном шла модернизация содержания общего среднего образования в соответствии с задачами, выдвигавшимися научно-техническим прогрессом. С этим же были связаны и новые направления в дидактике и методике.
В 60-е годы намечается крен школы и педагогики в сторону развивающего обучения. Московская школа дидактов под руководством И.Я.Лернера, А.М.Матюшкина и Казанская школа под руководством М.И.Махмутова разрабатывает теоретические основы проблемного обучения.
Л.В.Занковым исследуется проблема развития детей младшего школьного возраста, способы работы с ними на повышенном, но доступном уровне трудности.
В.В.Давыдов создает теорию содержательного обобщения в обучении, предлагая от частностей переходить к обобщенным знаниям уже на ранних этапах развития ребенка.
Ю.К.Бабанским разрабатывается теория оптимизации обучения. Суть ее в том, что нельзя совершенствовать только одно из звеньев учебного процесса, не затрагивая другие. Оптимальным вариантом учебного процесса автор называет тот, который дает желаемый результат при наименьших затратах сил и времени ученика и учителя.
Проблемы программированного обучения (П.Я.Гальперин, Л.Н.Ланда, Н.Ф.Талызина, Т.А.Ильина и др.), воспитания активной жизненной позиции школьников (И.П.Иванов и др.) и др. воплощали в себе идеи демократизации и гуманизации учебно-воспитательного процесса.
На волне перестроечных процессов с середины 80-х гг. появилось новое направление в деятельности педагогов, получившее название «педагогика сотрудничества». В «педагогике сотрудничества» выделяются два аспекта: первый – тяготеет к жесткой технологической схеме, рассчитанной на оптимальную результативность учебного процесса (В.Ф.Шаталов, С.Н.Лысенкова и др.); второй – представляет собой гибкую, подвижную, нацеленную на создание благоприятных условий для возможно более полной самореализации личности школьника технологическую систему (Е.Н.Ильин, И.П.Волков, М.П.Щетинин и др.). Указанные два аспекта были альтернативами единого гуманистического, личностно- ориентированного технологического аппарата «педагогики сотрудничества».
Реформа школы 1984г. в СССР была направлена на уравнивание школы и системы профессионально-технического образования с точки зрения целей, задач и уровня обучения. На школу возлагались функции всеобщей профессиональной подготовки на уровне СПТУ (средних профессионально-технических училищ). Старшеклассники один раз в неделю обучались одной из рабочих профессий. Вновь был осуществлен переход на 11-летний срок обучения, в школы стали принимать детей с 6-летнего возраста.
После распада СССР в России были провозглашены принципы демократизации, гуманизации и гуманитаризации образования, его вариативность и альтернативность, национальный характер и т.д.
К концу столетия стало ясно, что кризис в сфере образования не преодолен. Появление множества различных типов средних учебных заведений – гимназий, лицеев, колледжей, профильных школ, частных школ, национальных школ, внедрение многоуровневой системы в сфере высшего образования не решили тех проблем, которые возникли в 80-х гг.

Рекомендуемая литература

1. История  педагогики в России: Хрестоматия / Сост. С.Ф.Егоров – М., 1999.
2. Народное образование в СССР: Сборник документов 1917–1973 гг. – М.1974.
3. Основные направления реформы общеобразовательной и профессиональной школы. – М., 1984.
4. Проблемы истории советской школы и педагогики: Экспериментальное учеб. пособ. / Под ред. З.И.Равкина. – М., 1991.
5. Соловейчик С. Час ученичества. – М., 1972.
6. Сухомлинский В.А. Павлышская средняя школа // Избранные педагогические сочинения: В 3-х т. – М., 1981.
7. Сухомлинский В.А. Сердце отдаю детям // Избранные педагогические сочинения: В 3-х т. – М., 1981.
8. Сухомлинский В.А. Родительская педагогика // Избранные педагогические сочинения: В 3-х т. – М., 1981.
9. Педагогический поиск. – М., 1988.
10. Пряникова В.Г., Равкин З.И. История образования и педагогической мысли: Учебник-справочник. – М., 1995.

Таблица 49

Проблемы воспитания и обучения в советской школе
60-х–80-х гг.

Таблица 50

Педагогические взгляды В.А.Сухомлинского (1918–1970гг.)

Таблица 51

Педагогическое наследие В.А.Сухомлинского

Таблица 52

Тема 21. Школа и педагогика за рубежом после второй мировой войны

Реформы школы в ведущих странах Западной Европы и США: реорганизация школьных систем, дифференциация  образования, пересмотр школьных программ, форм и методов обучения. Поиски новых подходов к обучению; программированное обучение, технологизация процесса обучения, использование новейших технических средств, личностно-ориентированный подход к обучению и т.д.
Развитие школы и просвещения в крупнейших странах Восточной Азии (Индия, Китай, Япония).
Общая тенденция развития педагогической науки и практики воспитания к концу ХХ столетия.

* * *

На развитии образования в послевоенный период сказалось то, что Европа оказалась разделенной на сферы влияния стран–победителей. Большинство государств оказалось под влиянием США и Великобритании; ряд стран Восточной и Центральной Европы контролировались Советским Союзом.
Сложившаяся в мире политическая ситуация позволяла говорить о делении мира на страны с двумя различными политическими системами: демократической ориентации, или, как их называли, капиталистические, и страны социалистического лагеря. Кроме того, выделялась группа экономически слабо развитых стран – стран третьего мира.
Во всех странах проявлялось стремление совершенствовать систему образования, хотя происходило это по-разному. Для стран Запада в целом было характерно прежде всего стремление к созданию единых систем образования и повышение общего интеллектуального уровня обучения.
Успехи СССР в ракетной и космической сфере произвели во второй половине 50-х годов на американцев «спутниковый шок».  Назвав советскую среднюю и высшую школу «секретным оружием» большевиков, они также приступили к значительному реформированию своей общеобразовательной системы. Новые промышленные технологии, новые отрасли производства, новые профессии влияли на развитие содержания образования.
Препятствием на пути развития школы в послевоенный период в странах Восточной Европы стал «железный занавес». Почти пятьдесят лет народы Востока и Запада Европы не имели друг о друге достоверной информации, были лишены возможности научных контактов.
Демократические преобразования позволили восстановить научный диалог между педагогами Востока и Запада, объективно оценить достижения друг друга в сфере образования, приступить к решению проблем, требующих международной координации.
Права человека и права ребенка, признанные международными конвенциями, во всем мире дали толчок развитию таких подходов к образованию и воспитанию, которые ориентированы на учет потребностей и возможностей духовного и физического развития личности.
Ряд социально-экономических явлений, объективно существующих во всем мире, обусловил возникновение в сфере образования всех стран таких направлений, как экологическое воспитание и борьба с детской преступностью и наркоманией.
Также очевидна необходимость и неизбежность внедрения в образование компьютерных средств. Однако медицинские, психологические и педагогические требования к применению компьютерных средств учащимися только предстоит разработать. Это является одной из важнейших задач теории и практики образования, психологии и медицины.

Рекомендуемая литература

1. Хрестоматия по истории зарубежной педагогики / Сост. А.И.Пискунов. – М., 1981.
2. Малькова З.А. Школа и педагогика за рубежом. – М., 1983.
3. Очерки истории школы и педагогики за рубежом. – М., 1991.–Ч.III: С начала XXв. до наших дней.