Бенин В. Педагогическая культура: философско-социологический анализ

ОГЛАВЛЕНИЕ

Светлой памяти моего учителя академика Льва Наумовича Когана посвящаю. Автор

ВВЕДЕНИЕ

Среди множества публикаций, посвященных тем или иным аспектам педагогической деятельности, осмысление педагогической культуры практически отсутствует. Как в педагогике, так и в философии эта куль-тура все еще имеет неопределенный, интуитивно постигаемый характер, в то время как назрела потребность перейти к ее серьезному научному анализу. Разумеется, осуществить его можно лишь в результате совместной деятельности ученых ряда специальностей. Задача этой книги скромнее - при помощи философско-социологического анализа попытаться раскрыть некоторые возможные отправные точки подобного осмысления. Такая постановка проблемы, на наш взгляд, обусловлена как существенными изменениями в отечественной образовательной системе, так и особенностями переживаемого Россией периода, когда прежние профессиональные и ценностно-нравственные ориентации стали отходить в прошлое, а идущие им на смену новые еще находятся в стадии становления.
До недавнего времени рассмотрение связи культуры и педагогики ограничивалось тремя аспектами. Наиболее широкий - социологический - характеристика образования как всеобщей формы культурно-исторического развития личности (85,174) и стержня системы распространения духовных ценностей (165;239;276). Узкопрофессио-нальный - педагогический - изучение личной культуры педагога, то есть фактический уход в проблему профессиональной культуры (62;197;231). Крайне зауженный - функциональный - анализ культуры оформления классов и кабинетов (72). Ни один из этих подходов не затрагивает собственно педагогической культуры, а значит, и методов ее формирования и развития.
Издание в недавнем прошлом серии работ, посвященных темам пе-дагогического мастерства (А.А. Деркач, И.А. Зязюн, А.Б. Добрович, Н.В. Кузьмина, Н.В. Кухарев, В.А. Сластенин, Н.Н. Тарасевич, Г.И. Хозяинов), педагогической техники (Ю.П. Азаров, В.А. Кан-Калик, В.М. Мындыкану, Л.И. Рувинский), соответствуюшей профориентационной работы со школьниками (Н.Н. Захаров, В.Ф. Сахаров, А.Д. Сазонов, Э.Ш.Хамитов), не изменило ситуации. В названных публикациях нет от-ветов на вопросы о специфике педагогической культуры, ее содержании и предмете, субъектах и функциях, соотношении с педагогикой, педагогической антропологией, психологией. Поэтому мы и предпри-няли попытку с философско-социологических позиций рассмотреть названные аспекты.
У проблемы педагогической культуры есть явно выраженная прак-тическая актуальность. В советское время в нашей стране сформиро-валась императивная педагогика. Она была рассчитана на “среднего” ученика (студента) и готовила из него агента производства, невзирая на личностные качества учащегося. Перемены в обществе повлекли за собой и перемены в системе образования. Как и все общество, школа потеряла свои ориентиры. Механическое введение в учебный процесс демократических начал принесло лишь хаос. Выход из него стали ис-кать в массовом открытии лицеев и гимназий.
Но что делает лицей Лицеем, а гимназию Гимназией? Прежде всего - преподавательский коллектив! Лицейский или гимназический педагог - не учитель в сегодняшнем смысле слова и тем более не “предметник”. Это глубоко эрудированная, творческая, разносторонне подготовленная личность, обладающая высокой педагогической культурой. Не будет этой культуры - не появятся и настоящие лицеи и гимназии. Своевременность и целесообразность подобной постановки проблемы уже осознается значительной частью педагогического корпуса. Проведенное в 1989-1991 г. в Свердловской области социологическое исследование показало: необходимость решительного шага в повышении профессиональной культуры самих учителей в качестве одной из основных задач педагогических коллективов отметили примерно треть городских и более одной трети опрошенных сельских учителей (172,24). В этих условиях формирование высокой педагогической культуры учителей становится важным практическим условием решения задач школьной реформы.
Почему именно философско-социологический анализ, казалось бы, чисто педагогического явления привлек наше внимание? Педагогическая культура представляет собой требования, предъявляемые к деятельности по обучению и воспитанию, и выступает интегративной характеристикой педагогического процесса в единстве его объекта, субъекта, содержания, механизма, системы и целей. Она не исчерпывается профессиональной культурой педагога, ибо обучением и воспитанием в той или иной мере занимаются практически все члены общества.
Педагог не свободен в своих воспитательно-образовательных возможностях. В основе конкретных форм и методов его профессиональной деятельности лежит определенный, исторически сформировавшийся социо-культурный комплекс. Механизмы и закономерности функционирования этого социо-культурного комплекса оказывают определяющее, хотя и не всегда прямое, воздействие на систему образования, задавая границы ее воспитательных и образовательных возможностей.
Педагогическая культура представляет собой сложноорганизованную систему, обладающую многоуровневой структурой субъекта педагогического воздействия. Она качественно характеризует не только работу учителя-профессионала, но и тип педагогического воздействия тех или иных социальных общностей, например, таких, как семья или трудовой коллектив. Поэтому формирование и развитие педагогической культуры предполагает целенаправленную деятельность не только среди профессиональных педагогов, но и в границах всего общества.
Заявленный подход предполагает решение следующих задач:
1) построение системы понятий, раскрывающей сущность и специфику педагогической культуры;
2) изучение процесса влияния философских парадигм на формирование тех или иных типов педагогической культуры;
3) анализ социальных условий формирования конкретно-исторических систем педагогического воздействия;
4) определение роли семьи, уровня ее педагогической культуры, в выработке педагогических подходов как общества в целом, так и системы образования;
5) характеристика реального уровня педагогической культуры современного российского общества, в особенности таких его институтов, как семья и школа;
6) выработка рекомендаций по перестройке процесса обучения и воспитания в высших педагогических учебных заведениях для повыше-ния уровня педагогической культуры будущих учителей.
Философско-социологический характер проблемы обусловил границы нашего исследования. В монографии не рассматривается спе-циальная проблема становления педагогической культуры в истории педагогики, поскольку она представляет собой предмет самостоятельного изучения, а историко-педагогический материал привлекается лишь по мере необходимости.
Учитывая, что мировой педагогический опыт весьма обширен, а национальные педагогические культуры чрезвычайно многообразны и специфичны, мы остановились на общих характеристиках мировой педа-гогической культуры. Что же до ее конкретных проявлений в различных странах и эпохах, то это тема особой работы.
При решении поставленных задач мы стремились привлечь вни-мание читателей к новым, дискуссионным или недостаточно освещен-ным в литературе проблемам. Как своего рода подготовительную рабо-ту в этом отношении мы рассматриваем ряд изданий, осуществленных Башкирским государственным педагогическим институтом, в частности - тематические сборники статей “Педагогическая культура и ее форми-рование при подготовке учителя”(202;203).
Методологической и теоретической основой работы являются произведения классической философской (Аристотель, Г.В.Ф. Гегель, И. Кант, Дж. Локк, К. Маркс, М. Монтень и др.) и педагогической литерату-ры (И. Гербарт, А. Дистервег, Я. Коменский, И.Песталоцци, Ж.-Ж. Руссо и др.), труды русских мыслителей (Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, В.С. Соловьев, С.Л. Франк и др.) и педагогов (П.П. Блонский, Е.Р. Дашкова, Н.А. Корф, А.С. Макаренко, Н.И. Пирогов, В.Я. Стоюнин, В.Н. Татищев, С.Т. Шацкий и др.), работы современных зарубежных авторов (Б. Балливант, Х.Баттерфилд, Ф. Бест, Т.Вамош, К. Ватсон, Г. Вейслер, А. Визальберги, Ж. Годфруа, Дж. Дарлинг, М. Дегенхардт, Д. Карр, Д. Лотон, М.Малица, Г. Псахаропулос, Р. Сингх, Т. Хюсен, Т. Шибутани, Т. Шульц, Х. Эйде, М. Эппл и др.).
Обобщающие работы, всесторонне раскрывающие педагогиче-скую культуру, ее содержание и специфику в известной нам отечест-венной литературе отсутствуют. Однако есть достаточно публикаций по смежным темам и областям знания, на которые мы опирались. Эти публикации с определенной долей условности можно разделить на две основные группы - философскую и педагогическую.
В отечественной философской литературе нет работ, претендующих на философский анализ педагогической культуры, однако накоп-лен богатый опыт исследования смежной проблематики. Общие вопросы развития личности рассматривались в книгах и статьях К.А. Абульхановой-Славской, Б.Г. Ананьева, С.С. Батенина, О.Г. Дробницкого, Л.А. Зеленова, В.Е. Кемерова, Л.Н. Когана, А.Т. Москаленко, Г.К. Чернявской и др. Философские проблемы воспита-ния были предметом исследований Г.С. Батищева, В.В. Давыдова, В.Т. Ефимова, В.Д. Клементьева, Е.Ф. Сулимова, С.Г. Спасибенко, В.Н. Турченко и др.
Важное значение для нас имели публикации, исследующие проб-лематику профессиональной культуры и близкой к ней специальной культуры. Это работы С.А. Арутюнова, А.А. Баталова, П.М. Батуры, Ю.В. Бромлея, В.И. Козлова, М.П. Кима, Г.М. Кочетова, О.В. Крыштановской, И.С. Ладенко, И.М. Моделя, Б.Д. Парыгина, Г.Н. Соколовой, З.И. Файнбурга и др. Методологические аспекты изучения профессиональных групп рассматривались в публикациях Н.А. Аитова, Б.Ю. Берзина, Г.Г. Дилигенского, О.В.Хановой, В.А.Ядова и др. Большую помощь автору в осмыслении понятий “профессиональные ценности”, “профессиональные интересы”, “профессиональное самоопреде-ление” оказали работы Э.Ф. Зеера, Е.А. Климова, Н.В. Костенко, В.Л. Оссовского, А.П. Сейтешева и др. Вопросы профессиональной эстетики находились в центре внимания исследований Е.Ю. Артемьевой, В.С. Буянова, Е.И. Кукушкина, В.П. Филатова, А.Н. Чанышева, В.А. Щербинина и др.
Особо следует выделить работы, рассматривающие соотношение философии и педагогики. К ним относятся публикации Л.А.Беляевой, Н.А. Горбачева, М.С. Кобзева, К.А. Шварцман. В последние годы из печати вышел ряд содержательных исследований по педагогической антропологии (В.Б. Куликов), социальной педагогике (В.Д. Семенов), социологии школы и образования (Г.Е. Зборовский, В.Я. Нечаев, Т.Н. Кухтевич, Ф.Р. Филиппов и др.), позволяющий комплексно подойти к интересующей нас проблеме.
В педагогической литературе также отсутствуют работы, пос-вященные всестороннему рассмотрению педагогической культуры. Нам известна лишь одна кандидатская диссертация, исследующая общую культуру учителя как фактор успешности педагогической деятельности (44). Однако ее автор ограничилась вопросами личной культуры школьного педагога. При всей актуальности и значимости такого подхода, нельзя не заметить его ограниченность. Здесь не анализируется ни сам феномен педагогической культуры, ни специфика его субъектов за грани-цами средней школы.
Важными методологическими и теоретическими ориентирами данного исследования служат идеи новой школы, заложенные в документах по образованию в России, и их исследование и конкретизация в работах В.С. Безруковой, А.С. Белкина, М.А. Галагузовой, Л.М. Зюбина, В.С. Леднева, А.Я. Найна, Л.Ф. Спирина, Е.В. Ткаченко, В.Д. Шадрикова и др.
Сущность, природа и структура педагогической деятельности, психолого-педагогические аспекты формирования личности учителя исследовались в книгах и статьях С.И. Архангельского, В.В. Белича, Ф.Н. Гоноболина, Д.М. Гришина, Н.А. Половниковой, Л.И. Рувинского, В.А. Сластенина и др. Формирование профессиональных умений учителя (без чего невозможно вести речь о педагогической культуре) изуча-лось в работах О.А. Абдуллиной, А.П. Акимовой, С.А. Аничкина, Н.Ф. Белокур, А.Д. Сазонова, Н.А. Томина, А.В. Усовой, М.Л. Фрумкина, Н.М. Яковлевой и др. Творческая составляющая педагогической деятельности была подвергнута глубокому изучению в работах В.Е. Алексеева, В.И. Андреева, В.П. Беспалько, В.И. Загвязинского, Л.Я. Зорина, В.В. Краевского, В.Н. Максимовой, Н.Д. Никандрова, Л.А. Семенова и др. Методологические основы взаимосвязи педагогической науки и практики рассматривались М.А. Даниловым, В.И. Журавлевым, В.В. Краевским, Э.И. Моносзоном, Г.Н. Сериковым, М.Н. Скаткиным и др. Проблема культуротворческой функции школы ис-следовалась в работах Е.П. Белозерцева, В.А. Караковского, К.М. Левитана, Н.Ю. Посталюк, Н.Е. Щурковой и др.
Не менее важную роль для анализа педагогической культуры играют работы, посвященные исследованию педагогической этики (Э.А. Гришин, В.И. Писаренко, И.И. Чернокозов, Я.Г. Якубсон и др.) и пе-дагогической эстетике (И.Ф. Гончаров, Г.С. Коротаева, С.Г. Мельничук и др.). Разумеется, адекватное представление о педагогической культуре нельзя получить без ознакомления со спецификой семейной и народной педагогики. Она описана в работах Ю.П. Азарова, Е.В. Аксентьевой, В.Ф. Афанасьева, З.П. Васильцовой, Г.С. Виноградова, Г.Н. Волкова, М.Г. Тайчинова, И.А. Шорова и др.
Думается, что столь широкий круг источников позволил автору составить насыщенную и разностороннюю картину интересующего его феномена.
Монография является педагогическим исследованием, поскольку ее объектом выступают агенты процесса обучения и воспитания, а предметом - их возможность к обретению и реализации педагогической культуры в процессе трансляции социального опыта. Вместе с тем она может рассматриваться и в теоретико-социологическом и в социально-философском аспектах.
И последнее из предварительных замечаний. В 1994 году Башкирским государственным педагогическим институтом была опубликована книга “Педагогическая культура: ее содержание и специфика” (21). Изданная небольшим тиражом, она быстро разошлась и удостоилась весьма благосклонных отзывов со стороны коллег, многие из которых высказали пожелание о ее переиздании. Но за прошедшее время у автора, не прекратившего работу над проблематикой педагогической культуры, появилось много нового и, как ему кажется, более интересного материала. Частично этот материал был опубликован в написанной совместно с Р.М.Фатыховой книге “Педагогическое общение в структуре педагогической культуры”, частично - в серии научных статей. И все же, предлагаемая читателю работа - не собрание ранее изданного. Она представляет собой новое исследование, которое автором расценивается как итог всей его предшествующей работы.