Лаушкин А. Ложь «новых хронологий». Как воюют с христианством А.Т. Фоменко и его единомышленники

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВМЕСТО ВСТУПЛЕНИЯ

А . В . Лаушкин. ВНИМАНИЕ : ОПАСНОСТЬ!

Возлюбленные ! Не всякому духу верьте ,
но испытывайте духов , от Бога ли они ,
потому что много лжепророков появилось в мире

(1 Ин . 4, 1)

Если Вы ничего не знаете о Н . А . Морозове , А . Т . Фоменко , Г . В . Носовском , В . В . Калашникове , М . Э . Аджи , А . А . Бушкове , С . И . Валянском и Д . В . Калюжном , никогда не читали их книг , не слышали о них от своих родственников или знакомых – закройте эту книгу . Читать Вам ее не нужно . Здоровый во враче не нуждается .

Если же Вы ненароком увлеклись «новыми хронологиями» , но еще сохраняете способность к самостоятельному рассуждению , или если Вас тревожит увлечение этими «учениями» окружающих Вас людей , если преподаватель в школе или институте , где учатся Ваши дети , порекомендовал сочинения названных авторов вместо обычных учебников – эту книгу Вам необходимо обязательно прочесть .

Полки книжных магазинов – зеркало умственного состояния общества . Что отражает это зеркало сегодня , объяснять не надо . Весело кустится вездесущий чертополох «чтива» – триллеры , порнография , любовные романчики , детективы . Этот сорняк заглушает литературную классику , теснит ее в закоулки торговых залов . Тянутся к читателям ядовитые побеги пособий по колдовству , оккультизму , целительству , хиромантии . Не в каждом магазине можно найти Библию , зато всегда в широком выборе гороскопы и сонники . Серьезным книгам не по себе в современном магазине . Их число невелико , и лучшие места под солнцем достаются , увы , не им .

Подойдем к полкам одного из крупнейших московских книжных магазинов . Вот отдел «История» . На уровне глаз покупателей – на самых удобных местах – строй ярких , добротно изданных книг с фамилиями , перечисленными выше . Менее удобно расположены учебники по истории , популярные книжечки с жизнеописаниями деятелей прошлого . А чтобы рассмотреть труды историков - специалистов – как старых , так и нынешних – нужно присесть на корточки : выставлены они на самых нижних полках на уровне пола . Неудобно . Особенно , если народу много .

Зайдем в другой магазин . Ба ! Да тут наши знакомцы , так достойно расположенные в предыдущем магазине , уже имеют свой собственный раздел ! На виду – не пройти мимо ! – черным по белому название рубрики : «Фоменко» . И под ней – книги , книги , книги ... Стоит ли говорить , что за сочинениями Геродота или Страбона , Т . Карлейля или Й . Хейзинги , В . Н . Татищева или С . М . Соловьева , Д . С . Лихачева или какого - нибудь современного ученого - историка вам придется протискиваться в дальний угол , где за колонной , быть может , вы и найдете требуемое .

Так кто же это такие – А . Т . Фоменко и его единомышленники , которым оказывают такой почет книготорговцы , которых рекламирует телевидение , хвалят некоторые газеты и журналы ? Быть может , это великие ученые ? Авторы великих открытий ? Некоторые так и думают .

Полистаем книги творца «новой хронологии» и его соавтора Г . В . Носовского . Итак ! Батый – это не монгольский хан , это казачий «батька» , русский князь . Он же – Иван Калита ( они – одно лицо ). Он же ( они же ) – Ярослав Мудрый . Тамерлан – это то же самое , что Александр Невский , а родом он ( они ) – из казаков ( как и Батый ). Битва на Куликовом поле ( она же битва на реке Калке ) происходила в Москве , недалеко от Сретенки . Город Хорезм – это , на самом деле , Кострома , а расположен он ( Хорезм - Кострома ) недалеко от Ярославля , который , на самом деле , не Ярославль , а Господин Великий Новгород . Волга и Волхов – это одна и та же река . А вот под псевдонимом «Иван Грозный» скрывается сразу несколько правителей . Русь и Орда – это одно и то же государство ( Русь - Орда ), и прочитать о нем можно на станицах библейских книг , которые продолжали заполняться новыми письменами вплоть до XVII века . Что же касается Иисуса Христа ( да простит меня читатель !) – это не кто иной , как римский папа Григорий VII Гильдебранд , живший в XI веке . И вообще вся всемирная история до XVII века – это плод великого заговора историков . Зародился заговор в XV веке в Европе . В XVII веке в его зловещие тайные сети попала Россия . Не последнее место в заговоре сыграли московские книжники времен первых царей Романовых . Этим грамотеям было дано задание скрыть от потомков правду о великом государстве Русь - Орда и его славной династии . Для этого были начисто переписаны все письменные источники ( включая иностранные – иностранцы деятельно присоединились к московским дьякам в деле перелицовки русь - ордынской истории ), перетесаны надписи на могильных плитах , заменены росписи соборов , возведены новые города и т . д . Без сомнения , в ходе этой титанической работы в глубины земли были закопаны миллионы тонн специально изготовленных фальсификатов , которыми удалось ловко ввести в заблуждение археологов и антропологов будущего ! Едва ли не два столетия продолжалось это циничное переиначивание истории . В нужный момент в дело вступили присланные из охваченной заговором Европы фальсификаторы - немцы , которые изобрели древнерусский язык и написали на нем летописи . И вот теперь , когда , казалось , победе заговора уже ничто не в силах помешать , великий обман вдруг вышел наружу благодаря научному методу математика А . Т . Фоменко и его последователей ! Историки прошлого и настоящего наконец изобличены и посрамлены ! Несмываемый позор покрыл их седые головы !

Ну как ? Бред ? Клиническое расстройство ? Специалисты по дисциплинам , в которые так громогласно вторгся А . Т . Фоменко ( историки , археологи , искусствоведы , филологи , астрономы , математики и др .), поначалу так и решили . Волга и Волхов – одна река ? Ну что же ! Пусть так . Зачем волновать оппонента ? Однако когда стало ясно , что «фоменковщина» завоевывает все больше и больше поклонников и становится явлением общественного порядка , ученые высказались . Они указали на полную неграмотность разработанных А . Т . Фоменко методов исследования , а также на его совершенную некомпетентность в фундаментальной области исторического знания – источниковедении ( дисциплина , занимающаяся исследованием исторических источников ). А источниковедение в настоящее время по качеству результатов зачастую приближается к уровню криминалистики . Так , к примеру , благодаря достижениям дендрохронологии древние постройки из дерева исследователи научились датировать с точностью до одного года , а старинные рукописи по совокупности данных , получаемых при изучении почерка и бумаги , – с точностью до нескольких десятилетий ... Лингвисты обнаружили у А . Т . Фоменко ошибки столь грубые , «что в математике им соответствовали бы , например , ошибки в таблице умножения» ( История и антиистория . М ., 2000. С . 25). В свою очередь представители естественных наук – астрономы – выявили «чудовищные по своей безграмотности и недобросовестности ошибки А . Т . Фоменко при использовании данных астрономических наблюдений» ( Вестник Российской Академии Наук . 1999. Т . 69. № 12. С . 1081). Даже математики – коллеги родоначальника «новой хронологии» – и те скопили целый перечень серьезнейших научных претензий к А . Т . Фоменко .

( Недоверчивый читатель сможет найти критику некоторых наиболее существенных элементов «метода» А . Т . Фоменко и его сподвижников в этой книге , а за большей конкретикой обратиться к тем работам , которые указаны в ее конце – в разделе «Краткая библиография» .)

Казалось бы , мыльный пузырь «фоменковщины» должен был сразу и лопнуть , оставив после себя недолгое воспоминание . Однако в течение нескольких лет была издана целая библиотека книг по «новой» или , как ее еще называют сами авторы , «глобальной хронологии» . У «новохронологов» обнаружился предтеча ( Н . А . Морозов ) и многочисленные продолжатели . «Новая хронология» обросла отрядами легковерных поклонников , чему способствовала активная реклама ( в последнее время фоменковцы пытаются закрепиться на телевидении и в сфере школьного образования ). Явление вышло за рамки безобидной игры интеллектуалов - постмодернистов и настоятельно потребовало оценки не только с научной точки зрения , но и со стороны своего воздействия на сознание адептов .

В той же мере , что и антииаучность , присутствует в «новохронологии» антихристианство . «Фоменковцы» «отменяют» историю Церкви , яростно «критикуют» Священное Писание , стремятся сокрушить краеугольные камни христианской веры . Чего стоят хотя бы упорно пропагандируемые Г . В . Носовским и А . Т . Фоменко теории , что Ветхий Завет был «написан» после Нового , что христианство появилось задолго до Христа или что одной из исторических форм христианства ( так !) был «греко - римский пантеон богов с элементами вакхического оргиастического культа» ( Носовский Г . В ., Фоменко А . Т . Империя . М ., 1996. С . 346, 348)! Ясно , что рядом с научной нужна и религиозная оценка явления «фоменковщины» ( а также «морозовщины» , «аджиевщины» , «хронотронщины» и т . д .). Разговор об этом впереди .

Пока же отметим , что задачи защиты науки и апологии веры в данном случае стопроцентно совпадают .

***

Феномен исторического творчества А . Т . Фоменко и его сподвижников вначале требует объяснения . Можно предложить несколько версий , объясняющих его возникновение и развитие .

Версия 1: научная . У способного ученого - математика , познакомившегося с предварительными историческими построениями своего коллеги ( М . М . Постникова ), мелькнула идея , показавшаяся ему гениальной . Недооценивая сложность поставленной задачи и свысока ( подобно многим «естественникам» ) глядя на гуманитарные науки , он выстроил рабочую гипотезу . Правда , далеко не все исторические факты подошли для ее подтверждения , но после некоторого усилия над материалом ( чего не сделаешь в пылу творческого озарения !) некоторые из фактов были отброшены , некоторые подкорректированы – и ответ вчерне сошелся ! Уверенность математика в своей правоте укрепилась , и в 80- е годы , как только появилась возможность , он опубликовал в научных исторических сборниках несколько теоретических статей . Поскольку никаких экстравагантных выводов они не содержали и вполне могли таить в глубинах своего темного математического смысла крупицы полезных методик , историки отреагировали на них нейтрально . Когда же математика «понесло» и его «историческая мясорубка» заработала на полную мощность ( это случилось в следующем десятилетии ), специалисты разных отраслей знания ответили критикой , и критика эта была столь убийственна , что рабочая гипотеза – пусть автор в нее все еще верил ! – должна была бесследно растаять или быть в корне перестроена . Это неизбежная судьба любой научной гипотезы в том случае , если данные и методики , полагаемые в ее основу , оказались ложными . Что же математик ? А ничего . Гипотеза осталась неприкосновенной , и созданные на ее основании книги , как уже говорилось , начали появляться одна за другой . Как это объяснить ? А . Т . Фоменко – упорствующий невежда ? Нет . Я , например , в это не верю . Я не верю в то , что математик , еще на заре своей карьеры решивший «классическую многомерную проблему Плато в классах спектральных бордизмов» , доктор наук , профессор , академик трех академий ( в том числе и РАН !) не в состоянии в течение четверти века разобраться в азах другой науки . Без сомнения , в состоянии . Но не делает этого . Почему ? Видимо , потому , что не хочет . Свою гипотезу он строит , сознательно отказываясь принимать во внимание известный материал во всем его объеме и сложности . А это уже не наука . Все что угодно – литература , игра , издевательство , – но не наука . Впрочем , что говорить , если научными свои исторические сочинения не считает и сам А . Т . Фоменко ! Нужны доказательства ? Таковые имеются . Вот изданный в 1998 году справочник «Профессора и доктора наук Московского государственного университета им . М . В . Ломоносова . 1997 год» . На странице 584 опубликована анкета ( так !) творца «новой хронологии» . В 37- ми строках мелкого шрифта он перечисляет свои научные звания , подробно описывает область научных интересов и важнейшие достижения , приводит основные публикации – и на разу на единым словом не упоминает о своем интересе к истории . Как говорится , комментарии излишни .

Таким образом , «научная версия» , объясняющая существование «новой хронологии» , должна быть отброшена . Если она и может отчасти объяснить ее возникновение , то нынешнее бурное развитие – уже никак .

Версия 2 коммерческая Полки книжных магазинов ломятся от роскошно изданных трудов А Т Фоменко , его предшественника Н А Морозова , их многочисленных последователей Идет активная реклама этой продукции в средствах массовой информации Нетрудно предположить , что вокруг этого дела вьются большие деньги и часть их попадает в карманы авторов «новохронологии» Может быть , именно в этом и заключен главный секрет «фоменковщины»? Может , перед нами эдакая псевдоинтеллектуальная «пирамида» , вроде памятной «МММ» , – доходный бизнес , позволяющий выуживать деньги простаков. Эта версия , в отличие от предыдущей , хорошо объясняет то упорство , с которым уже не раз уличенные в непрофессионализме и бесконечных подтасовках «фоменковцы» продолжают тиражировать свои сочинения Впрочем ( также в отличие от предыдущей ), данная версия не может объяснить появления «новой хронологии» Ведь вначале – в 70- е и 80- е годы – «открытия в истории» не могли принести ( и не приносили 1 ) их автору ничего , кроме неприятностей Сомнительно , чтобы А Т Фоменко мог уже тогда предвидеть , какой коммерческий успех ждет его в будущем Впрочем , возможно , в обеих версиях есть частица правды Возникнув как смелая , но недоброкачественная гипотеза , «новая хронология» вдруг – на переломе эпох – стала прибыльной. Появились спонсоры , помощники. Резать курицу , которая неожиданно занесла золотые яйца , стало жалко Кому сейчас легко? Честно говоря , очень бы хотелось , чтобы так и было Чтобы в «новой хронологии» не скрывалось никакого злого умысла , а только человеческая слабость О людях – да еще о коллегах по научному цеху – не хочется думать плохо.

Однако у этого «учения» есть объективное и далеко небезобидное ( а для многих – прямо оскорбительное ) общественное звучание И оно заставляет выдвинуть еще одну версию , объясняющую явление «альтернативной истории» в наши дни

Версия 3: идеологическая . Идея – оружие более грозное , чем пушка или ракета . Идеологические ( пропагандистские ) войны сопутствуют всей истории человечества . В них есть свои инициаторы , полководцы , армии , рядовые солдаты . В их ходе решаются стратегические и тактические задачи . Для достижение целей этих войн могут использоваться различные средства , в том числе и культивация деструктивных идеологий .

Деятельность «новохронологов» может рассматриваться как элемент определенной идейной брани . Погружая сознание читателей в мутный поток пространственно - временного абсурда , новоявленные «историки» – вольно или невольно – создают в головах своих адептов иллюзорный мир . В этом мире все зыбко и призрачно , он населен тенями и пугающими звуками , там спутаны все ориентиры . Растерянному человеку - не остается ничего другого , как доверчиво следовать за своими проводниками , уверенно скачущими с одной «хронологической» кочки на другую . Увлечение «новохронологией» , если оно зашло уже далеко , сродни сектантству . Оно властно вторгается в зону основных мировоззренческих установок человека ( психологи называют это «перекодировкой памяти» ).

«Ликвидация истории» , проводимая «новохронологами» , в случае активной популяризации чревата не чем иным , как деформацией общественного сознания , которое во все времена и у всех народов основывается на исторической памяти . Общество , лишенное истории , так же беспомощно и податливо , как человек , потерявший память . Не случайно революционеры и завоеватели всех эпох чают уничтожить или хотя бы извратить память людей о прошлом , с полным основанием видя именно в ней источник того исторического «самостояния» народов , которое может противостоять величайшим революционным или военным замыслам . Достаточно вспомнить войны против русской истории , которые вели большевики в послереволюционные десятилетия , подручные Йозефа Геббельса во времена Третьего Рейха или отечественная либеральная пресса рубежа 80- х – 90- х годов ушедшего столетия .

Понимают ли «новохронологи» силу воздействия оскопленной истории ? Можно ответить с уверенностью : да , понимают . Не только понимают , но даже пишут об этом ( обвиняя в ее оскоплении , разумеется , историков - заговорщиков прошлого и настоящего ). Такая изуродованная история , по словам А . Т . Фоменко и Г . В . Носовского ( курсив наш ), является «мощным идеологическим оружием длительного воздействия» . Это оружие лишает людей «возможности сопротивляться» , меняет «систему ценностей» , внедряет «комплексы «неполноценности» ( Носовский Г . В ., Фоменко А . Т . Русь - Орда на страницах библейских книг . М ., 1998. С . 279). Определение исчерпывающее !

И не потому ли , что «новохронологи» так хорошо знакомы с механизмом действия этого оружия , они спешат оговориться , будто желая застраховать себя от обвинений в его использовании : «Мы подчеркиваем , что наши исследования носят чисто научный характер и не преследуют никаких политических , общественных или религиозных целей» ( Там же . С . 8)? Примечательная оговорка . Прямо скажем , необычайная в «чисто научном исследовании» ! Можно , конечно , поверить «чисто научным исследователям» на слово . Но лучше – последовать евангельской заповеди : «по плодам их узнаете их» ( Мф . 7, 20).

Последствия вторжения «новохронологии» в «корневую систему» общественного сознания могут быть очень болезненны . «Мозговой удар» наносится по двум основным целям . Во - первых , – по самосознанию многочисленных этносов России ( в особенности русского этноса с его и без того размытым национальным чувством ). Во - вторых , – по сфере религиозной , по христианству прежде всего . Причем первое и второе крепко связано , поскольку христианство для русских – это не просто вера отцов и дедов , но духовный стержень многовековой национальной жизни , канва национальной культуры . Без этой канвы ( пусть и ослабевшей за последнее столетие ) русские – «это не нация , а человеческое месиво , глина , из которой можно лепить все , что угодно» ( Федотов Г . П . Судьба и грехи России . СПб ., 1992. Т . 2. С . 43). Сея семена новых межэтнических недоразумений и конфликтов , подтачивая «самостояние» самого многочисленного народа страны , «новохронологи» толкают Россию к дальнейшему внутреннему расслаблению . Что это – безответственность или злонамеренность , – судить не берусь .

***

Если для светского историка сознательная фальсификация истории – проступок против профессиональной этики , то христианское понимание истории заставляет классифицировать это явление как тяжкий грех , преступление против Самого Бога .

Сочинения творцов «альтернативной хронологии» пестрят нападками на историчность Иисуса Христа и Священного Писания , Церкви и святых , они силятся доказать , что все то , на чем зиждется вера христиан , – плод исторических выдумок и историографических недоразумений . И дело не только в этом .

История , с религиозной точки зрения , есть развертывание во времени Божественного замысла , результат действия в тварном мире Провидения Божия , итог взаимоотношений Всемогущего Бога и людей , наделенных свободной волей . История – это форма свидетельства Бога о Себе . И потому на историках – свидетелях и исследователях жизни человечества – всегда лежит груз особой религиозной ответственности ( меру которой хорошо понимали , к примеру , летописцы Древней Руси ). Переврать , переиначить , «свернуть» или «развернуть» историю – это значит возвести ложь на Самого Бога , извратить Его дела , затемнить Его образ , пересечь пути , ведущие к Нему . Все это – «дела тьмы» ( Рим . 13, 12), стремящейся оторвать погибающую тварь от Творца и Спасителя . Ибо «кто лжец , если не тот , кто отвергает , что Иисус есть Христос ? Это антихрист , отвергающий Отца и Сына» (1 Ин . 2, 22).

Ведают ли сами «новохронологи» , что творят и в чьих делах участвуют ? Понимают ли , насколько небезобидны затеянные ими игры со временем ?

«И не участвуйте в бесплодных делах тьмы , – говорит апостол Павел , – но и обличайте» ( Еф . 5, 11). Авторы этого сборника ставят цель обличить ложь «новых хронологий» и дать тем , кто соблазнился их внешней научностью , аргументы для противления .

Ваш комментарий о книге
Обратно в раздел история