Бокщанин А., Кузищин В. История Древнего Рима

ОГЛАВЛЕНИЕ

Глава двадцать вторая. Распадение и гибель единой Средиземноморской империи. Конец античной цивилизации

РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ В СЕРЕДИНЕ IV В.

Смерть Константина (22 мая 337 г.) явилась поводом для новой
вспышки ожесточенной борьбы за власть между его преемниками.
Умирая, старый император разделил империю между тремя своим^
сыновьями и двумя племянниками. Однако завещание было тотчас
же нарушено его вторым сыном - Констанцием II, который, захва-
тив новую столицу Империи - Константинополь, истребил семьи
двух сводных братьев Константина. Были пощажены только два
малолетних сына одного из них - Галл и Юлиан. Борьба за власть
на этом не закончилась. Старший из сыновей Константина-Кон-
стантин II, получивший в управление западные провинции (Брита-
нию, Галлию, Испанию), счел себя обманутым при дележе наделов
убитых родственников. В том же 337 г. он напал на управлявшего
Италией и Африкой младшего брата Константа, но во время воен-
ных действий подле Аквилеи попал в засаду и был убит.

Оставшиеся два сына Константина поделили власть. Констан-
ций II получил восточную часть Империи со столицей в Константи-
нополе, а Констант - западную с Римом.

Внимание обоих правителей Империи делилось между защитой
границ от нападений извне и подавлением ожесточенной социальной
борьбы, выливавшейся в форму религиозных усобиц как между при-

438

верженцами старых языческих культов и христианами, так и в среде
этих последних.

Религиозные споры между приверженцами карфагенского епи-
скопа Новициана и его противника Доната привели к открытой
гражданской войне, охватившей большую часть Северной Африки.

Не менее напряженное положение создалось в Египте и сосед-
них восточных провинциях. Здесь происходила борьба между сто-
ронниками учения Ария, осужденного на соборе епископов в Никое
(325 г.), и его противниками. Глава последних Афанасий не оста-
навливался перед применением силы в борьбе со своими идейными
противниками. В ответ на репрессии Афанасия ариане, заручив-
шиеся поддержкой императора Констанция II, ввели в действие вой-
ска. На улицах Александрии и других городов начались настоящие
побоища. Во время одного из них в Константинополе было убито и
изранено до 4000 человек.

Поскольку Констанций принял сторону ариан, <православные>
(<ортодоксы>), как называли себя сторонники Афанасия, были разг-
ромлены. Сам Афанасий бежал в Рим, где получил поддержку рим-
ского архиепископа и императора Константа, отправившего также
войска в Африку для расправы с донатистами.

По инициативе Константа и западных епископов в 342 г. в Сер-
дике (современная София), на границе владений западного и восточ-
ного правителей Империи, был созван съезд христианских еписко-
пов с целью найти пути к примирению между православными и
арианами. Но эта попытка окончилась полной неудачей.

Через несколько лет (350 г.) Констант был убит. Констанций II
воспользовался гибелью брата и в 351 г., разгромив войска узурпа-
тора, убившего Константа, стал единоличным повелителем Римской
империи.

ПОПЫТКА РЕСТАВРАЦИИ ЯЗЫЧЕСТВА.
ЮЛИАН АПОСТАТ

Во время войны с убийцами брата Констанций II, нуждаясь в
помощнике, вызвал из ссылки старшего из пощаженных им двою-
родных братьев - Галла и назначил его наместником восточных про-
винций, даровав ему титул цезаря. Однако поведение Галла вызвало
недовольство императора. Вскоре он был смещен и казнен.

К середине IV в. из всего многочисленного рода Констанция Хло-
ра, кроме императора, уцелел лишь Юлиан. Первоначально он жил
в ссылке в Каппадокии под наблюдением местного христианского епи-
скопа, позднее ему позволили переселиться в Никомедию, где он
стал изучать творения Платона и речи современного ему языческого
ритора антиохийца Либания. Приближенные советывали Констан-
цию расправиться и с Юлианом. Последний, окруженный шпиона-
ми, вел себя крайне осторожно. Император позволил Юлиану отпра-
виться в Афины для занятий в Академии.

439

Однако через два года, когда на Рейнской границе создалось
опасное положение, Констанций отправил Юлиана в качестве це-
заря Запада в Галлию, рассчитывая на его гибель в войне с варва-
рами. Пока сам Констанций вел войны на дунайской границе, а по-
том в Месопотамии, отражая натиск персов, Юлиан одержал ряд
блестящих побед над германскими племенами, вторгшимися в Во-
сточную Галлию. Он вскоре завоевал авторитет в своих войсках и
у галльского населения. Ведя простой образ жизни, Юлиан разделял
с воинами труды, лишения и опасности. Он снизил налоги, соби-
равшиеся с населения Галлии, строго наказывал за злоупотребления
сборщиков податей и местных правителей. Слухи о популярности
Юлиана встревожили Констанция; не решаясь сразу отозвать Юли-
ана, император, под предлогом войны с персами, потребовал отправ-
ки большей части войск из Галлии на Восток. Приказ императора
вызвал восстание войск. Воины провозгласили Юлиана августом.
Юлиан обратился к Констанцию с просьбой о признании его сопра-
вителем, но узнал, что император собирает против него армию. Не
дожидаясь нападения Констанция, Юлиан во главе своих войск дви-
нулся на восток. Но столкновения братьев-соперников не произошло.
Констанций II неожиданно умер, и Юлиан оказался единоличным
повелителем Римской империи (ноябрь 361 г.).

Став императором, Юлиан решительно изменил религиозную по-
литику, проводившуюся его предшественниками: он порвал с хри-
стианством и восстановил язычество в качестве государственной ре-
лигии Римской империи.

Первоначально Юлиан объявил о полной свободе и равенстве всех
религиозных вероисповеданий. Он прекратил преследование иудаизма
и разрешил иудейскому жречеству восстановить храм бога Яхве в
Иерусалиме. Он возвратил из ссылки всех епископов, в том числе
и Афанасия Александрийского, сосланного Констанцием. В то же
время Юлиан приказал возвратить языческому жречеству все захва-
ченные христианами храмы олимпийских богов и возобновить в них
религиозные церемонии и жертвоприношения. Приняв пост верхов-
ного жреца, Юлиан лично совершал жертвоприношения и гадания
по внутренностям убитых животных. Одновременно он стремился
облагородить языческий культ и мораль, упорядочить организацион-
ную систему жреческих корпораций; он учредил при храмах дома
призрения.

Деятельность Юлиана вызвала недовольство не только среди хри-
стианского клира, но и среди широких слоев населения, особенно
в восточной части Империи. В Антиохии толпа фанатиков-христиан
сожгла один из языческих храмов. После этого инцидента Юлиан
стал действовать более строго. Он сурово наказал виновников разг-
рома храма. Вслед за этим был опубликован императорский эдикт,
которым христианам запрещалось занимать командные посты в ар-
мии и администрации Империи, но что еще более важно, - они не
пмели права преподавания в каких-либо школах.

440

Стремясь заручиться поддержкой масс населения, Юлиан облег-
чая положение городских куриалов, пытался путем раздачи конфи-
скованных у христианских общин земельных владений воссоздать
мелкое землевладение, в котором он видел средство для восстанов-
ления могущества Империи.

Одновременно он попытался сплотить вокруг себя лучших пред-
ставителей языческой интеллигенции. Он был дружен с антиохий-
ским ритором Либанием, его приближенным был историк Аммиан
Марцеллин. Он сам писал речи, письма и антихристианские пам-
флеты. Однако эта энергичная деятельность по восстановлению древ-
ней религии и культурных традиций была прервана войной с пер-
сами.

Весной 363 г. Юлиан лично возглавил римские войска на пер-
сидском театре военных действий. Перейдя р. Евфрат, римская ар-
мия двинулась в глубину персидских владений и достигла столицы
царства Сасанидов Ктезифона, но взять этот большой город штур-
мом римлянам не удалось. Пришлось снять осаду и начать отход на
север. Персы преследовали отступавшую римскую армию. В жаркий
летний день (26 июня 363 г.) Юлиан выехал без панциря на пере-
довую линию и был смертельно ранен дротиком. Через несколько
часов он умер, беседуя с окружающими на философские темы. Хри-
стианское духовенство сочинило легенду, что перед смертью он будто
бы воскликнул - <Ты победил, галилеянин!>.

Являясь поклонником древнегреческой культуры, Юлиан идеали-
зировал прошлое, казавшееся ему <золотым веком>. Он мечтал вос-
становить древнюю чистоту нравов и гражданский патриотизм. Спра-
ведливо критикуя аморальное поведение христианского клира, метко
подмечая слабые стороны христианского учения, он наивно предпо-
лагал возможность создания какого-то совершенного языческого
культа, который должен был стать орудием морального обновления
общества. Юлиан не понимал, что общественные отношения Римской
империи IV в.н. э. явились плодом длительной эволюции и повер-
нуть развитие вспять было невозможно. Не понимал он и того, что
появление и распространение христианской религии было закономер-
ным результатом религиозного развития ряда средиземноморских на-
родов. Его сторонники идеализировали Юлиана, а христианские цер-
ковники дали ненавистному им императору прозвище Апостата (От-
ступника) .

Войска выбрали преемником Юлиану военачальника Новиана.
Последний заключил мир с персами, уступив им часть римских вла-
дений в Месопотамии. Иовиан отменил все постановления своего
предшественника по вопросам религии. Христианство сделалось го-
сударственной религией. Однако вскоре Иовиан умер. На этот раз
войска провозгласили императором уроженца Паннонии грубого, но
опытного и храброго военачальника - Валентиниана. Понимая всю
сложность управления огромной державой, Валентиниан назначил
соправителем своего брата Валента (364 г.),

441

КОНЕЦ ЕДИНОЙ СРЕДИЗЕМНОМОРСКОЙ
РИМСКОЙ ИМПЕРИИ.
ЕЕ РАСПАДЕНИЕ НА ЗАПАДНУЮ И ВОСТОЧНУЮ

Валентиниан и Валент поделили между собою Империю. Взяв
себе западные провинции, Валентиниан поставил Валента правите-
лем Востока.

Оба императора столкнулись с рядом серьезных волнений. В Аф-
рике вновь восстали донатисты. Присоединившиеся к ним сельские
жители создали отряды борцов - <агонистиков>. Вооружившись ду-
бинами, агонистики громили виллы богатых землевладельцев. Они
останавливали на дорогах колесницы знатных лиц, сажали в них ра-
бов, а господ заставляли бежать в упряжке.

Неспокойно было в Британии, на рейнской и дунайской грани-
цах, где активизировались соседние варварские племена: франки,
аллеманы, квады. Еще беспокойнее было в восточных провинциях.
Во многих городах продолжалась с еще большим чем ранее ожесто-
чением борьба ариан и православных. В 365 г. в малоазийских про-
винциях и Фракии вспыхнуло восстание, инспирированное родствен-
ником Юлиана Прокопием. На сторону восставших перешли неко-
торые воинские отряды, масса колонов и низшие слои ряда городов.
Прокопий обратился к вождям многочисленных готских племен, за-
нявших Дакию и земли по северному берегу р. Дуная, и призывал
их на помощь. Однако прежде чем готы вторглись в пределы Рим-
ской империи, войска Прокопия были разбиты, а сам он погиб. Но
это не остановило готов. Они вторглись в Мезию и дошли до Фра-
кии. Войскам Валента удалось разбить и окружить готские отряды.
Многие из готов были перебиты, тысячи попали в плен. Обращенных
в рабов готов Валент направил в рудники, роздал и распродал бо-
гатым владельцам вилл.

После усмирения восстания Прокопия, Валентиниан и Валент,
боясь заговоров, стали жестоко преследовать лиц, на которых падало
подозрение. Подозрительность и опасения императоров создали бла-
гоприятную почву для доносчиков. Тысячи людей оказывались в
тюрьмах, попадали в рудники, теряли имущество из-за ложных до-
носов. Опасаясь волнений колонов, Валентиниан и Валент издали
новые эдикты, прикреплявшие навечно к земле колонов Иллирика
(371 г.). Горячий приверженец арианства, Валент преследовал пред-
ставителей православного клира. Недовольство правлением братьев
императоров, особенно Валента, охватило широкие слои населения.
В 375 г. Валентиниан неожиданно умер и правителем западных
провинций стал его сын Грациан (375-383 гг.).

В 376 г. события на нижнем Дунае приняли особенно неблаго-
приятный оборот для правителей Римской империи.

Кочевавшие в течение многих столетий в степях современной
Монголии племена гуннов были разбиты в 1 в.н.э. китайскими вой-
сками и были вынуждены отойти в район Алтая. Здесь они жили

442

в течение II и III вв.н. э. Оправившись от поражения, гунны в се-
редине IV в. двинулись на запад. В 70-х годах IV в. гунны перешли
Волгу и разгромили восточных готов. Затем они обрушились на
Боспорское царство и приблизились к землям, занятым западногот-
скими (вестготскими) племенами. Последние бежали в долину
р. Дуная и остановились перед римской границей. Они отправили к
императору Валенту послов, умоляя его разрешить перейти на рим-
скую территорию. Готы обещали императору служить в римской ар-
мии и охранять границы Империи.

Так как часть готов приняла христианство от арианских пропо-
ведников, Валент разрешил им перейти на римские земли с усло-
вием сдачи оружия. Но, как рассказывает Аммиан Марцеллин,
алчные римские чиновники за взятки разрешили готам оставить ору-
жие. С другой стороны, они лишили готов продовольствия, вынуж-
дая их отдавать в рабство своих детей. Доведенные до крайности,
юты восстали. К ним массами стали присоединяться колоны, рабы
с рудников и все недовольные. Восстание охватило провинции Ме-
зию и Фракию. Римские войска были разбиты. Восставшие осадили
город Адрианополь. Собрав большую отборную армию, Валент лично
двинулся против восставших.

9 августа 378 г. под вечер, после тяжелого похода под палящим
солнцем, утомленная римская армия подошла к укрепленному ла-
герю восставших. Напрасно опытные военачальники советывали им-
ператору дать отдых воинам и начать бой утром. Валент не поже-
лал ждать и отдал приказ начать атаку. Римская пехота двинулась
на восставших, но была отбита. В этот момент, пользуясь вечерней
темнотой, конница готов ударила в тыл армии Валента. Римляне
смешались и побежали. Готы преследовали и избивали их. Во время
этого преследования погиб сам император Валент, лучшие воена-
чальники, до 40000 воинов. Характеризуя поражение под Адриано-
полем, Аммиан Марцеллин сравнивает его с битвой при Каннах.
Однако военно-политические последствия этих двух поражений рим-
лян были различны. После поражения при Каннах Римская респуб-
лика смогла не только быстро восполнить свои военные силы, но
даже увеличила их. После разгрома при Адрианополе правители
Римской империи уже не могли восстановить римскую армию: от-
сутствовали те слои свободного сельского населения, из которых
когда-то черпались основные резервы пополнения армии. Поражение
при Адрианополе имело катастрофические последствия для Римской
державы.

Не сдерживаемое какими-либо воинскими силами восстание го-
тов и присоединявшихся к ним низших слоев населения охватило
большую часть провинций Балканского полуострова. Племянник Ва-
лента, император Грациан, двигавшийся с запада на помощь дяде,
услышав о гибели римской армии под Адрианополем, отступил в
Италию. Он не решился остаться единоличным правителем Империи
н назначил себе соправителем военачальника Феодосия, которого

443

отправил на восток. Выходец из среды крупных землевладельцев
Испании, сын военачальника, жестоко усмирявшего волнения аго-
нистиков в Африке, багаудов в Галлии, Феодосии (379-395 гг.)
был фанатичным христианином, сторонником никейского правосла-
вия.

Оказавшись в Константинополе, он не смог сразу собрать воен-
ные силы для восстановления порядка в провинциях, охваченных
восстанием. Феодосии начал подкупать некоторых из готских воена-
чальников и с их помощью уничтожал отряды восставших колонов
и рабов. Однако ему удалось справиться с волнениями лишь после
того, как был заключен мир с готами. Готы были официально при-
няты в состав римской армии, которая теперь почти полностью ком-
плектовалась из варварских дружин, считавшихся союзными войсками
(федераты или леты), и получили для поселения всю северо-запад-
ную часть Балканского полуострова (386 г.). Готы жили под управ-
лением своих племенных вождей и родовых старейшин. Они не
подчинялись римским наместникам и не подлежали римскому суду.
По существу, готы как бы образовали полусамостоятельное государ-
ство на территории Римской империи. Внутренняя политика Феодо-
сия была крайне консервативна. Для прекращения борьбы в среде
христианского клира Феодосии назначил архиепископом Константи-
нополя сторонника никейского православия Григория, который смог
утвердиться в столице только с помощью войск.

В 381 г. в Константинополе был созван новый съезд епископов
из восточных провинций Империи, на который ариане не только не
были приглашены, но и не допущены. Этот съезд, называемый цер-
ковниками Вторым вселенским собором, подтвердил решения Никей-
ского собора, объявил об отлучении ариан и вынес постановление
о присвоении епископам Константинополя и Иерусалима звания
патриархов. Кроме того, епископы призывали императора бороться
с суевериями.

Результатом этих постановлений было объявление христианства
в его никейской форме государственной религией Римской империи.
Вслед за этим по всей Империи началось искоренение языческих
обрядов, разрушение храмов, самосуды христианских фанатиков над
языческими жрецами и преподавателями.

В 389 г. александрийский епископ Кирилл, собрав толпу хри-
стианских изуверов, ворвался в великолепный храм Озириса. Статуя
божества была разбита, утварь переломана и сожжена. Уничтожена
была и большая часть замечательной александрийской библиотеки,
хранившейся в подземельях под храмом. После разгрома храма Ози-
риса другие языческие храмы были или разрушены или обращены
в христианские церкви, как, например, знаменитый афинский Пар-
фенон, превращенный в церковь богоматери, или римский Пантеон,
ставший церковью всех святых. В 391 г. был издан императорский
эдикт, запрещавший жертвоприношения: <... Никто не должен в ка-
ком бы то ни было месте убивать невинное животное в жертву бес-

смысленным идолам или... чтить своего лара возжиганием огня,
... возлиянием вина, или в почитание своим пенатам сожигать аро-
маты, возжигать свечи, вешать гирлянды...>. В 393 г. в последний раз
были отпразднованы Олимпийские игры. В том же году олимпийские
храмы были закрыты и разрушены, а знаменитая статуя Зевса пе-
ревезена в Константинополь.

В 394 г. Феодосии сделался на несколько месяцев единодержав-
ным правителем Римской империи. Но в начале следующего, 395 г.,
он умер, разделив Империю между своими сыновьями. Старший из
них- Аркадий - получил более богатый и культурный Восток, млад-
ший - Гонорий - разоренный Запад. Это было последним и оконча-
тельным разделением Римской империи, которая с этого момента
перестала существовать как единое государственное целое.

ГИБЕЛЬ ЗАПАДНОЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ

Разделение Римской империи на Западную и Восточную было
подготовлено всем ходом ее исторического развития. Гибель армии
Валента, волнения угнетенных масс городского и сельского насе-
ления в разных частях Империи вызвали массовую инфильтрацию
варварских воинов и поселенцев, что ускоряло процесс распада
старой экономической и социальной системы, основанной на экс-
плуатации рабов.

Распадение больших рабовладельческих хозяйств на мелкие пар-
целлы, сопровождавшееся все усиливавшейся натурализацией хо-
зяйства, способствовали возникновению зачатков новых производст-
венных, а следовательно, - общественных и политических форм.
Крупным землевладельцам, ведущим натуральное хозяйство, обеспе-
ченным рабочей силой, живущим в укрепленных виллах, уже не
требовалось централизованной системы государственного управления,
а широкие слои городского и сельского населения Империи, жестоко
страдавшие от податного бремени, насилий императорской бюрокра-
тии, грабежа воинов, ненавидели Империю.

Наконец, сокращение торгового обмена усиливало разобщение
между различными районам^ Средиземноморья, особенно между его
восточными и западными частями, углубляло бытовые и культурные
различия. Поэтому объявление о формальном разделении единой
Римской империи на две прошло незаметно, не встретив каких-либо
возражений представителей администрации, воинов и населения.
Более того, сразу же после разделения правители обеих новых дер-
жав, управлявшие ими от имени несовершеннолетних императоров,
стали враждовать друг с другом, что не могло не сказаться для них
самих губительным образом. В то время как правители Западной
и Восточной империй тратили силы и средства на интриги и междо-
усобную борьбу за влияние и власть, готы, поселенные в Иллирике,

U5

недовольные задержками выплат обещенных подарков, восстали
(396 г.).

Они выбрали своим вождем (конунгом) молодого военачальника
Алариха, ранее служившего в войсках Феодосия, хорошо знакомого
с организацией военного дела у римлян. Аларих двинул дружины
готов, к которым стали присоединяться беглые рабы и колоны, на
Македонию и Грецию. Громя и сжигая города, армия Алариха
прошла по Македонии, Фессалии, а затем, не встретив сопротивле-
ния, прорвалась в Среднюю и Южную Грецию. Афиняне откупились
от готов, выплатив огромную контрибуцию, но Коринф, Арагос и
Спарта были захвачены и разграблены готами. Многие тысячи гре-
ков были захвачены в плен и обращены в рабов. Правители Восточ-
ной империи ничего не предприняли для борьбы с готами, но пол-
ководец западного императора Гонория - Стилихон, - собрав вой-
ска, высадился на Пелопонессе и принудил Алариха отвести свои
полчища в Эпир (396 г.).

Правители Восточной империи не только не оказали помощи
Стилихону, но, опасаясь роста авторитета Гонория и в Константи-
нополе, заключили мир с Аларихом (397 г.), признав его правите-
лем и верховным военачальником иллирийских провинций. Таким
образом, Аларих получил в свое распоряжение все военные склады
и мастерские по изготовлению оружия, находившиеся в иллирийских
городах. В последующие несколько лет Аларих собрал все готские
отряды, разбросанные по различным провинциям Восточной импе-
рии. К нему стекались также и дружины других германских племен,
беглые рабы и колоны. К началу V в.н.э. Аларих оказался во
главе могущественной армии.

Римские войска этого времени были уже не похожи на легионы
ранней Империи. Хотя название <легионы> и сохранилось, но во-
оружение и организация римской армии после адрианопольского
погрома полностью изменились. Теперь это были отряды наемных
воинов-варваров, одетые и вооруженные подобно другим варварским
дружинам. Большинство военачальников были племенными вождями
варваров, имевшими римские воинские звания. Такие наемные отря-
ды казались правителям империи более надежными при подавлении
волнений угнетенных масс Империи, чем армия, укомплектованная
из среды низших слоев общества.

В 402 г. полчища Алариха ворвались в Северную Италию. Громя
и разрушая селения и города, готы дошли до Медиолана. Стилихон,
стремясь увеличить военные силы для обороны Италии, отозвал
большую часть войск, охранявших западные провинции, - Брита-
нию, Галлию, Испанию. Ценой крайних усилий, при помощи конни-
цы союзных Империя аланов, Стилихону удалось вытеснить армию
Алариха из Италии.

В последний раз население Рима наслаждалось победным триум-
фом. В последний раз в Колизее были организованы гладиаторские
игры. Но это кровавое зрелище было неожиданно прервано мона-

446

Охота. Мозаика

хом, вбежавшим на арену и бросившимся разнимать сражавшихся.
Монах был убит ожесточенными зрителями, а император Гонорий
издал эдикт, запрещавший кровавые зрелища в амфитеатрах (403 г.).

В 405 г. в Италию вновь вторглись огромные полчища герман-
ских племен. Теснимые с востока гуннами, германские племена
вандалов, бургундов, свевов и других варваров объединились под
руководством конунга Радагайса. Вместе с дружинами воинов шли
их семьи, везя с собою имущество и скот. Италийское население
трепетало перед этим нашествием. Стилихон собрал какие мог
войска, но их было мало. Тогда он приказал принять на службу в
армию освобожденных рабов и колонов. Полчища Радагайса, уничто-
жавшие все на своем пути, перевалили Апеннины и ворвались в
Этрурию, но здесь они были задержаны героическим сопротивле-
нием жителей города Флоренции. Это позволило Стилихону, собрав
свои силы, разгромить армию Радагайса. Радагайс погиб, большая
часть его воинов была истреблена или захвачена в плен. Но если
Стилихону удалось отразить вторжение германских племен в Ита-
лию, то в Галлии и Испании события развернулись совершенно по-
иному. Лишенные своих армий, отозванных на защиту Италии, за-
падные провинции Империи были затоплены лавинами германских
племен: бургунды утвердились в юго-восточных областях Галлии;
свевы и вандалы, пройдя через Галлию, захватили большую часть
Испании. Римские крепости на реке Рейне были взяты германцами.
Многие из них были сожжены и разрушены. Разрушению подверг-
лось и большинство городов Центральной и Северной Галлии. То же
происходило и в Британии, куда с моря вторглись германские пле-
мена англов и саксов.

В 408 г. столь много сделавший для обороны Италии Стилихон
был оклеветан перед Гонорием и предательски убит по приказанию
императора.

Получив известия о гибели Стилихона, Аларих вновь вторгся в
Италию. Отряды германских воинов из армии Стилихона перешли

447

Охота. Мозаика

на сторону Алариха, который, не встречая сопротивления, подошел
к Риму. Население древней столицы Империи насчитывало в это
время еще несколько сот тысяч. Однако острые классовые противо-
речия между малочисленной рабовладельческой знатью и массой
люмпен-пролетариев препятствовали организации активного сопро-
тивления. Скоро в осажденном городе начался сильный голод. Не
получая помощи от императора, укрывшегося в защищенной боло-
тами Равенне, римский сенат был вынужден начать переговоры о
мире. Послы сената, пытаясь запугать Алариха, сказали, что много-
численные как песчинки на берегу моря жители Рима готовы выйти
на бой, но получили ответ: <Чем гуще трава, тем легче косить!>.
После этого послы согласились дать выкуп, но услышав требования
Алариха, спросили его: <Что же ты оставляешь нам?> - <Вашу
жизнь>, - отвечал вождь готов.

Он ушел от Рима, получив 5000 фунтов золота, 30000 фунтов
серебра, большое количество шелковых одежд, кусков алого сукна,
мешков перца. На выплату выкупа пошли драгоценности древних
храмов, старинные трофеи побед. К войску Алариха присоединились
40 000 освобожденных рабов.

Первоначально Аларих начал переговоры о мире с императором
Гонорием, но так как придворная знать уговаривала последнего тя-
нуть переговоры, но не заключать мира, то вождь готов летом 410 г.
опять подошел к Риму. В ночь на 24 августа рабы открыли ворота
и готы ворвались в Рим. В течение целой недели они грабили город.

448

' Особенно свирепствовали присоединившиеся к готам рабы, мстившие
своим господам за все надругательства и притеснения.

Взятие и разгром Рима готами произвели сильнейшее впечатле-
ние на современников. Некоторым из них казалось, что наступает
конец света. Церковный писатель Иероним писал: <Мой голос пре-
секся, когда я услыхал, что покорен город, которому покорялась
вся земля. Когда погас самый яркий светоч и голова империи отсе-
чена от туловища, когда с Римом погиб весь мир...>

Но другие деятели христианской церкви, наоборот, считали, что
Рим наказан за грехи своих жителей. Мысль, что Римская империя
исчезнет подобно другим, существовавшим до нее, державам, поло-
жена в основу произведения другого христианского писателя - епи-
скопа гиппонского Августина. Августин считал, что все языческие
государства, являющиеся источниками зла и насилия, непрочны и
обречены на гибель. Единственным прочным общественным образо-
ванием является христианская церковь.

После разгрома Рима Аларих двинулся на юг Италии, где вскоре
и умер (410 г.). Его преемник, заключивший мир с императором,
увел из Италии войска готов. Они захватили южные области Галлии
и северо-восток Испании, где и создали самостоятельное государство.

Как уже говорилось, во время борьбы с готами правители За-
падной Римской империи вынуждены были отозвать на защиту Ита-
лии войска из западных провинций. Эти территории тотчас же были
захвачены германскими племенами. Англы, а несколько позднее
саксы, колонизировали восточное побережье Британии, оттесняя
древнее население острова на запад.

Вандалы в начале V в., пройдя через Галлию, утвердились на
Пиренейском полуострове, а позднее, в 429 г.н. э" по приглашению
одного из римских наместников, конфликтовавшего с императорским
двором, перешли в Северную Африку и создали свое государство со
столицей в Карфагене.

Другие германские племена также рассеялись на землях Запад-
ной империи: франки заняли ряд областей в Северной и Централь-
ной Галлии; бургунды захватили земли в долине реки Родана
(Роны). К середине V в.н.э. под властью императора Западной
Римской империи оставалась лишь Италия, да небольшая область
в Восточных Альпах.

Правители Империи истощали свои силы во внутренней борьбе.
После смерти болезненного, слабоумного Гонория (425 г.) импера-
тором был объявлен малолетний Валентиниан III (425-455 гг.),
что вызвало обострение борьбы за власть среди его окружения.

В середине V в. средиземноморские страны подверглись страш-
ной опасности от вторжения кочевников гуннов, которые двумя груп-
пами продвигались на запад. Одна из этих групп во главе с воинст-
венным Аттилой утвердилась на равнинах Паннонии и оттуда со-
вершала опустошительные набеги на земли Восточной и Западной
империй. В 451 г. орды Аттилы ворвались в Галлию. Для обороны

15 Зак. <411 449

от страшного врага объединились в единое ополчение и немногочис-
ленные римские отряды и дружины германских королей франков и
вестготов. На Каталаунских полях (на северном берегу реки Map-
ны) произошла кровопролитная битва. Аттила отступил, но не был
разбит. В 452 г. его орды ворвались в Северную Италию, но после
переговоров с римскими послами вождь гуннов отступил. Вскоре
после этого он умер, а объединение гуннских племен распалось.

В последующие годы крайне обострилась борьба за трон в За-
падной империи, которую вели преимущественно военачальники.
В то же время Рим жестоко страдал от набегов варваров. Особенно
страшны были набеги утвердившихся в Африке вандалов. В 455 г.,
пользуясь внутренними раздорами правителей Западной империи,
вандалы овладели Римом. Они жесточайшим образом разграбили
город. То, что они не могли или не хотели унести с собой, они раз-
бивали или сжигали. Вандалы перебили и угнали в рабство сотни
тысяч жителей Рима, в числе их и императрицу Евдокию. Это бес-
смысленное опустошение и породило слово <вандализм>.

После <вандальского> погрома, огромный когда-то, <вечный> го-
род Рим превратился в поле руин, среди которых ютилось несколько
тысяч уцелевших жителей.

Центр Западной империи был перенесен на север Италии, в кре-
пость Равенну, лежавшую среди труднопроходимых болот. В Ра-
венне и соседних городах и проводили свое время последние из за-
падноримских императоров, власть которых фактически признава-
лась лишь в соседней округе.

В 475 г. один из германских военачальников - Орест объявил
своего сына, пятнадцатилетнего подростка Ромула, императором
Западной Римской империи. Фактически же власть и управление
были в его руках. Население Италии дало подростку <императору>
насмешливое прозвище - Августул, т.е. <Августишка> или <Авгу-
стенок>. Уже в следующем 476 г. против Ореста выступил герман-
ский военачальник Одоакр. Войска Ореста были разбиты, а сам он
погиб. Одоакр не пожелал более поддерживать видимость сущест-
вования Западной Римской империи. Он принудил Ромула-Августу-
ла сложить с себя титул императора, отослал диадему и другие
знаки императорского сана в Константинополь с письмом, в котором
заявлял, что <подобно солнцу на небе, императору следует быть
одному на земле...>.

Так закончила свое существование Западная Римская империя.
Одоакр отнял у италийских земельных магнатов две трети их земель
и роздал небольшие участки своим германским воинам, а также
примкнувшим к ним рабам, колонам и свободным беднякам. Древняя
рабовладельческая общественная система прекратила свое существо-
вание как в Италии, так и в других странах Западного Средиземно-
морья и Европы.

Наступал новый период в развитии всемирной истории - эпоха
феодализма, именуемая средними веками.

Глава двадцать третья. Как изучалась история Древнего Рима

Изучение истории Древнего Рима началось еще в период сущест-
вования самой Римской империи, затем оно прошло ряд стадий в
зависимости от общего развития культуры и науки в эпоху средне-
вековья, нового и новейшего времени.

ИЗУЧЕНИЕ ИСТОРИИ ДРЕВНЕГО РИМА
В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЕ И ДРЕВНЕЙ РУСИ (IV-XVIII ВВ.)

Уже с IV в.н.э. в Римской империи стали появляться краткие
очерки римской истории, служившие школьными пособиями. К та-
кого типа произведениям относится небольшая работа Евтропия, на-
писанная в середине 60-х годов IV в.н.э. В течение долгого вре-
мени она являлась учебным пособием в византийских школах.

В более позднее время в Византии были созданы справочные
словари, содержавшие объяснение названий и имен римских деяте-
лей, сборники, составленные из отрывков трудов древних историков,
либо краткого изложения их произведений, и самостоятельные исто-
рические хроники. Так, в IX в. появилась историческая <Хроника>

451

Георгия Синкелла. Тогда же были составлены словарь и сборник
<Библиотека> патриарха Фотия, содержавшая фрагменты из трудов
многих античных историков. В Х столетии, по распоряжению импе-
ратора Константина VII Порфирородного, был составлен большой
сборник из отрывков произведений Полибия, Диодора Сицилийского,
Кассия Диона и других античных авторов. В это же время появился
и словарь Свиды.

В XII в. неким Зонарой был написан <Очерк всемирной исто-
рии>. В XIV-XV вв. социально-экономические и политические от-
ношения, сложившиеся в городах Северной Италии, вызвали среди
высших слоев городского населения интерес к прошлому своей
родины и, в первую очередь, - к античной древности. Они стали
обращать свои взоры на руины древних архитектурных сооружений,
остатки античных произведений искусства, надписи и рукописи
древних авторов.

Первоначально деятельность любителей и поклонников античной
культуры - <гуманистов> - заключалась в собирании древних мо-
нет, памятников искусства, древних рукописей. Одним из первых
собирателей был молодой купец из города Анконы Чириако (XIV в.).
Наибольшее же количество древних рукописей собрал гуманист Под-
жио Браччолини (1380-1459 гг.). Посещая монастыри, Поджио изу-
чал пергаменты богослужебных книг и под позднейшими религиоз-
ными записями искал стертые тексты произведений античных писа-
телей. Поиски Поджио увенчались успехом: были найдены
считавшиеся погибшими произведения Цицерона, Тацита, Лукреция
и ряда других античных авторов. Младший современник Поджио -
Лоренцо Балла опубликовал в 1440 г. труд о подложности эдикта
императора Константина, в котором будто бы он передавал город
Рим под управление пап. В середине XV в. в Риме было создано
первое собрание латинских и древнегреческих рукописей в Ва-
тиканской библиотеке. Тогда же возник и Ватиканский музей -
собрание античных, в основном римских, произведений искус-
ства.

В конце XV в. и в XVI столетии во Франции, позднее в Англии,
Германии, Чехии, Польше центрами изучения истории древностей
Греции и Рима становятся университеты, а также специальные шко-
лы, в которых преподавались латинский и древнегреческий языки,
литература и история, - гимназии.

В конце XVII в. англичанин лорд Арундель впервые произвел
раскопки на месте одного из древних городов на юге Италии. С се-
редины XVIII в. (1748 г.) начались археологические работы на ме-
сте древнеримского города Помпей, погибшего во время извержения
Везувия в 1 в.н.э. В XVII столетии в Нидерландах появился ряд
больших сборников, составленных из произведений античных авто-
ров и комментариев к ним, сделанных голландскими учеными. Неко-
торые из нидерландских исследователей отметили ряд противоречий
и неточностей в повествованиях древнеримских историков, особенно

гита Ливия. Очень интересен и ценен труд Ф. Клувера <Античная
Италия>.

В конце XVII и в XVIII вв. наиболее активно над изучением
римской истории работали французские ученые. В 1681 г. вышел
труд консервативного католического епископа Боссюе - <Рассужде-
ние о всемирной истории>, в котором он уделил большое внимание
истории Римской империи. На рубеже XVII и XVIII вв. в Париже
была издана многотомная <История императоров и других правите-
лей, управлявших в первые шесть веков христианской церкви> абба-
та Ленэ де Тиллемона (1690-1738 гг.). Это наиболее подробное
изложение традиционной истории Римской империи. В 1739-
1749 гг. вышла в свет столь же обстоятельная <История Рима с ос-
нования города до битвы при Акциуме> Ш. Роллена, переведенная
в 1739 г. на русский язык. Это произведение содержало подробное
изложение римской истории на основе полного доверия известиям
античных авторов о древнейшем периоде. Но одновременно в Утрех-
те был опубликован труд французского исследователя Луи де Бо-
фора - <Рассуждение о недостоверности первых пяти веков римской
истории> (1738 г.), в которой он убедительно показал противоречи-
вость в ряде мест повествования Тита Ливия, что заставляет сомне-
ваться в возможности научного построения древнейшей истории
Рима только на основе литературных данных.

Весьма существенным для понимания древнеримской истории
были историко-философские работы итальянца Джамбаттиста Вико,
французов Монтескье и Вольтера.

В своем социологическом труде <Основание новой науки об об
щей природе наций> (1725 г.) Джамбаттиста Вико стремился до-
казать, что все народы, как и каждый человек, проходят различные
стадии развития. Поэтому ослабление и падение Римской империи
так же закономерно, как старение и смерть отдельного человека.

Вопросом о причинах возникновения могущества Рима, а позд
нее его ослабления и упадка занимался и выдающийся деятель фран-
цузского просвещения Шарль де Монтескье. В своем трактате <Рас-
суждения о причинах величия и падения римлян> (1734 г.) он пы-
тался объяснить как успехи и могущество Рима, так и последующие
его ослабление и упадок состоянием нравственности. В древности,
когда римляне жили в суровой простоте и умеренности, они были
сильны и постепенно подчинили себе все народы средиземноморского
мира. Но когда в Рим проникла восточная роскошь и изнеженность,
римляне потеряли силы, и их держава пришла к распаду.

Вольтер в 1765 г. в <Философии истории> тоже много внимания
уделил проблеме развития и падения античной цивилизации. Воль-
тер требовал от историков писать историю народов и культуры, а нс
войн и правителей. Он требовал отказа от слепого доверия и крити-
ческого подхода к повествованиям древних писателей.

В последние десятилетия XVIII в. в Англии было опубликовано
многотомное произведение выдающегося историка Эдуарда Гиббона

453

<История упадка и разрушения Римской империи>, тт. 1-VII
(1776-1788 гг.). Стремясь проследить процесс ослабления и рас-
пада Римской империи, Э- Гиббон начинает изложение с конца II в.
н.э. и доводит его до взятия Константинополя турками (1453 г.).
Основными причинами, вызвавшими ослабление и распад Римской
державы, Э' Гиббон считал: деспотизм императорской власти и отри-
цательное воздействие христианской идеологии, вызывавшие поли-
тический индеферентизм. Большое внимание уделял английский
историк и социальным движениям, в частности восстаниям бедней-
ших слоев свободного населения и рабов. Труд Э- Гиббона, вызвав-
ший взрыв ярости в консервативных слоях английского общества,
оказал большое влияние на развитие исторической науки в Запад-
ной Европе и в РОССИИ.

Ознакомление с историей Рима в Древней Руси произошло еще
в Киевский период в результате постоянных взаимоотношений с Ви-
зантийской империей и, особенно, после крещения князя Владимира
(988 г.) -из церковной христианской литературы. В последующее
время в некоторых из древнерусских городов (Киеве, Новгороде)
возникли церковные и княжеские библиотеки. Известно о существо-
вании библиотеки в Киеве в период княжения Ярослава Мудрого.
Читал и говорил на нескольких языках великий князь Владимир Мо-
номах. До наших дней сохранились древнерусские переводы
(с XII в.) <Истории иудейской войны> Иосифа Флавия.

Монгольское нашествие нанесло жестокий удар культурному раз-
витию нашей родины. Но уже в XV в., благодаря церковным и дип-
ломатическим связям, устанавливаются взаимоотношения с Италией.
После же женитьбы Ивана III на Софье Палеолог в Москву была
привезена библиотека, состоявшая из древнегреческих и латинских
книг. Потребность в людях, знающих латинский язык, бывший в тот
период языком дипломатических взаимоотношений, вызвала необхо-
димость создания при посольском приказе школы толмачей (т.е.
переводчиков).

Во второй половине XV в. возникает политическая теория о Мо-
скве - <Третьем Риме> и о том, что прародитель московских князей
полумифический Рюрик является потомком мифического брата Ав-
густа - Пруса. Эти наивные политические великодержавные теории
могли возникнуть в Москве только на основе общего знакомства с
историей Римской империи.

В начале XVI в. в Москве была составлена <Большая летопись>,
или <Хронограф> (1512 г.), в которой содержались сведения о древ-
них государствах, в том числе и о Римской империи. Русское госу-
дарство рассматривалось в ней как политический преемник Римской
<i Византийской империй.

454

В начале XVII в. митрополит Петр Могила создал в Киеве выс-
шее учебное церковное заведение <Киевскую Могилянскую колле-
гию>, в которой преподавались латинский и древнегреческий языки,
древняя история и философия. К концу XVII в. (1685) в Москве
была открыта <Славяно-греко-латинская Академия>, в которой также
изучались древние языки и история.

В начале XVIII в. в России издавались произведения античных
поэтов и писателей.

В 1725 г. была открыта Российская Академия наук и гимназия
для подготовки будущих работников Академии. В гимназии препода-
вались древние языки и история. Производились переводы историче-
ских произведений с иностранных языков. Так, в 1739 г. <История
Рима> Ш. Роллена была переведена на русский язык. К концу
XVIII в. преподавание римской истории велось в гимназиях, создан-
ных в губернских городах, и в Московском университете. В середине
XVIII в. возник замечательный музей - <Эрмитаж>, в котором было
собрано много римских произведений искусства, монет и других
предметов древности.

К концу XVIII столетия в России были изданы переводы многих
работ древнегреческих и римских историков (Авла Геллия, Веллея
Патеркула, Диодора Сицилийского, ЕвтроЬия, Иосифа Флавия, Плу-
тарха, Тацита, Флора и т.д.). А.Н. Радищев неоднократно обра-
щался к отдельным сюжетам из истории Рима. В своей <Песне исто-
рической> он дал в поэтической форме описание Римской истории
с древнейшего времени до конца II в.н. э. (180 г.). Воспевая до-
блесть республиканцев, он клеймил деспотизм Суллы, Цезаря и,
особенно, Августа.

Таким образом, к концу XVIII в. в Западной Европе и России
были заложены основы научного изучения истории Древнего Рима и
Римской империи.

ИЗУЧЕНИЕ ИСТОРИИ РИМА В ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ
И РОССИИ в XIX в.
(ДО ЭПОХИ ИМПЕРИАЛИЗМА)

Французская революция XVIII в. оказала большое влияние
на изучение римской истории, периода ранней Республики
преимущественно. Характеризуя это явление.К. Маркс писал:
<В классически строгих традициях Римской республики гла-
диаторы буржуазного общества нашли идеалы и художественные
формы, иллюзии, необходимые им для того, чтобы скрыть от самих
себя буржуазно-ограниченное содержание своей борьбы, чтобы удер-
жать свое воодушевление на высоте великой исторической траге-
дии> '.

^ К.Маркс i) Ф.Энгельс. Соч., т. 8, стр. 120.

iw

Несколько изменилось и общее направление исследований. Под
влиянием произведений французских просветителей, в частности
произведения Вольтера <Философия истории>, буржуазные историки
XIX столетия уделяли внимание не только истории отдельных пра-
вителей, но также и развитию самобытных черт отдельных народов.
Изменилось и отношение к источникам. В результате работ ряда
нидерландских и французских ученых, исследователи XIX в. стали
подходить к изучению источников критически, дополняя и уточняя
сведения, почерпнутые из произведений античных авторов, матери-
алами археологических раскопок и этнографии.

Первым исследователем, подошедшим подобным образом к изуче-
нию древнеримской истории, был датчанин Бартольд Георг Нибур
(1776-1831 гг.). Сын крупного ученого востоковеда, Б.Г. Нибур
получил образование в Копенгагенском университете. В 1808 г. он
был приглашен на службу в Пруссию; в 1810-1813 гг. преподавал
в Берлинском, а в 1825-1830 гг. - Боннском университетах. Чи-
тая курс Римской истории, Нибур, отказавшись от просто крити-
ческого отношения к традиционному изложению древнейшей истории
Рима, объяснял происхождение различных преданий, выдвигая по-
ложение о существовании не дошедшего до нового времени римского
эпоса. Нибур не только отрицал правильность повествования антич-
ных историков о древнейшем периоде Римской истории, но пытался,
опираясь на этнографические данные, методом аналогии восстано-
вить картину развития событий. Основной труд Нибура <Римская
история> т. 1-3, 1811-1832 гг.-остался незаконченным. Изло-
жение римской истории доведено им до 241 г. до н.э. В последние
годы жизни Нибур читал курс лекций по истории Греции и Рима в
Бонне. Эти лекции были изданы, так же как и отдельные его статьи
после его смерти. Метод изучения истории, разработанный Нибуром,
оказал огромное влияние на его современников и последующих исто-
риков. Его называют создателем историко-критического метода. Од-
нако необходимо помнить, что Нибур завершил лишь выработку
этого метода, опираясь на исследования нидерландских и француз-
ских ученых XVII-XVIII вв.

В первой половине XIX в. в Германии и других европейских
странах появляются исследования по ранней истории Рима ряда
историков, воспринявших методы исследования Нибура и поддержи-
вавших выдвинутое им понимание ранней истории Рима или по-
лемизировавших с ним. Наиболее видными из продолжателей Ни-
бура были Теодор Моммзен (1817-1903 гг.) и Карл Нич (1823-
1880 гг.). Будучи уроженцем Шлезвига, Т. Моммзен кончил универ-
ситет в Киле. Совершив поездку в Италию, он затем принял участие
в революционной борьбе 1848-1849 гг. После подавления револю-
ции эмигрировал в Швейцарию, где и опубликовал первый том <Рим-
ской истории>, сделавшей его известным во всей Европе. С 1858 г.
и до конца жизни Моммзен - профессор университета в Берлине.
Его перу принадлежат около 1500 работ. Кроме переведенной на

456

большинство европейских языков <Римской истории>, т. 1-III
"(1854-1856 гг.), т. IV (1877 г.), T.V (1885 г.), наиболее значи-
тельными работами Т. Моммзена являются <Римское государствен-
ное право>, т. 1-III, части 1-5-я (1887 г.), <Римское уголовное
право> (1899 г.), <История римского монетного дела> (1860 г.),
<Римская хронология до Цезаря> (1858 г.).

Под руководством Т. Моммзена было предпринято в 1863 г. из-
дание латинских надписей (Corpus Inscriptionum Latinarum) в
16 томах. Эта капитальная работа была завершена только в 1913 г.
Кроме того, Т. Моммзен опубликовал множество статей и заметок
по частным вопросам римской истории.

Наибольшей известностью продолжает пользоваться <Римская
история>. Начав изложение с древнейшего периода, Т. Моммзен до-
вел его в томе III до битвы при Тапсе (46 г. до н.э.). Вышедший
значительно позднее IV том представляет собой краткий очерк на-
чального периода истории Римской империи до 68 г.н. э.; V том -
это история провинций Римской империи в 1-III вв.н. э.

Т. Моммзен писал свое произведение под влиянием революцион-
ных событий 1848-1849 г. Одной из политических целей буржуаз-
ной революции было национальное объединение Германии. Некото-
рые группы немецкой буржуазии большие надежды возлагали на
некоего <демократического монарха>, который осуществит их поли-
тические чаяния.Т. Моммзен, примыкавший к этим группам, кратко
обрисовав начальный период римской истории, обстоятельно изло-
жил завоевание римлянами Апеннинского полуострова, называя это
объединением Италии. Все свое изложение римской истории он
строил таким образом, чтобы доказать закономерность возникнове-
ния <демократической монархии> Юлия Цезаря, которого идеали-
зировал выше всякой меры.

Игнорируя развитие рабовладения и не останавливаясь должным
образом на восстаниях рабов, Т. Моммзен называл вождя восстания
74-71 г. до н.э. Спартака <гениальным разбойничьим атаманом>?!

Считая нации извечными, он приписывал им врожденный харак-
тер и не скрывал своего резко отрицательного отношения к галлам,
которых наделял качествами современных французов. Более того,
Т. Моммзен позволял себе недостойные ученого публичные выступ-
ления против французов, чехов и других славянских народов, боров-
шихся за свое существование в реакционной Австро-Венгрии. Однако
несмотря на крайний субъективизм, элементы расизма, модернизма
и гиперкритики, присущие труду Т. Моммзена, <Римская история>
оказала огромное влияние на последующее развитие научного изу-
чения римской древности. Книга Т. Моммзена была переведена на
многие европейские языки.

К. Нич, бывший профессором в Киле, Кенигсберге и Берлине,
занимался исследованием борьбы вокруг аграрного законодательства
в Римской республике в конце II в. до н.э. В csoeii работе <Гракхи
и их ближайшие предшественники> (1847 г.) К. Нич подчеркивал

457

достоинства римской знати и считал период деятельности Гракхов
временем наивысшего развития римской государственности. Эти же
мысли высказал он и в лекциях по <Истории Римской республики>,
в которых акцентировал свое отрицательное отношение к деятельно-
сти <великого разрушителя> - Юлия Цезаря. Наибольшее научное
значение до настоящего времени имеет монография К. Нича <Рим-
ская анналистика от ее истоков до Валерия Анциата> (1873 г.), в
которой он, анализируя источники, продолжает работы Г. Нибура.

В первой половине и середине XIX в. из среды французских
историков выделялись А. Баллон (1812-1904 гг.), Г.Буассье (1823-
1908 гг.), H. Фюстель де Куланж (1830-1889 гг.).

А. Баллон - историк радикально-буржуазного направления и по-
литический деятель второй республики во Франции, - опубликовал
в 1848 г. <Историю рабства в древности>, тт. 1-III. В этом фунда-
ментальном труде А. Баллон собрал огромный фактический материал
и показал значение рабства в хозяйственной и общественной жизни
древнего мира. Несмотря на то, что книга А. Баллона написана с
позиций философского идеализма, что автор идеализирует современ-
ное ему буржуазное общество, - этот труд в разделах, посвященных
рабству в Греции и Риме, не потерял своего научного значения до
настоящего времени.

Г. Буассье-историк католическо-консервативного направления-
написал ряд монографий по отдельным темам истории Рима. До
настоящего времени не потеряли познавательного интереса его мо-
нографии: <Археологические прогулки по Риму>, <Очерки римской
религии от Августа до Антонинов>, <Цицерон и его друзья>.

Наиболее интересными и получившими широкую известность в
Европе были труды Н. Фюстель де Куланжа - <Античная община>
(1864 г.), <История общественного строя Древней Франции>, 1-
VI (1875-1887) и <Римский колонат> (1885 г.). В первой из них
Фюстель де Куланж решительно выступал, хотя и с идеалистических
позиций, против модернизации древности, получившей распростране-
ние в немецкой и английской научной литературе. Он подчеркивал,
что основой всей системы мышления и всех общественных институ-
тов греков и римлян был культ предков. Отсюда устойчивость родо-
вых объединений, их замкнутость и борьба между собою. Разложе-
ние родового строя является следствием замены культа предков дру-
гими религиозными верованиями, а вместе с тем это приводит и к
распаду древних античных городских общин.

Исследование о развитии колоната Фюстель де Куланж построил
на использовании вновь найденных эпиграфических материалов в
Северной Африке. Он объяснял постепенную потерю свободы и неза-
висимости колонов ростом их задолженности собственникам земли,
что в последующее время было дополнено императорским законода-
тельством.

Наиболее видным английским историком Рима XIX в. был Ч. Ме-
риваль, выпустивший в 1850 г. восьмитомную <Историю римлян в

458

эпоху империи>, явившуюся как бы дополнением к классическому
труду Э- Гиббона. История Ч. Мериваля охватывает время от Юлия
Цезаря до 180 г.н. э., то есть от возникновения императорского
строя до смерти Марка Аврелия, с которой начинается изложение
книги Э. Гиббона. Автор сконцентрировал свое внимание на описании
событий военно-политической истории, без анализа развития эко-
номики и социальных движений.

В течение первой половины XIX в. продолжались раскопки на
месте Помпей. Кроме того, в Риме были частично раскопаны ката-
комбы, а также Форум и Палатинский холм. В различных районах
Тосканы были вскрыты и изучены этрусские могильники. Важные
эпиграфические открытия были сделаны в Северной Африке, Сирии
и других частях Восточного Средиземноморья. В ряде городов Ев-
ропы, а также Средиземноморья возникли новые или обогатились
ранее существовавшие музеи. Все это несравненно расширило круг
источников по истории древности, стимулируя пересмотр старых и
опубликование новых исследований по истории Рима и Римской им-
перии.

Появление в середине XIX в. трудов К. Маркса и Ф. Энгельса
создало предпосылки для подлинно научного подхода к изучению
древней и, в частности, Римской истории. Определяя значение науч-
ного наследия К. Маркса, В.И. Ленин писал: <Маркс положил конец
воззрению на общество, как на механический агрегат индивидов, до-
пускающий всякие изменения по воле начальства (или, все равно, по
воле общества и правительства), возникающий и изменяющийся слу-
чайно, и впервые поставил социологию на научную почву, установив
понятие общественно-экономической формации, как совокупности
данных производственных отношений, установив, что развитие таких
формаций есть естественно-исторический процесс...> ^

В ряде своих работ К. Маркс и Ф. Энгельс затрагивали некото-
рые из проблем римской истории. Так, в <Немецкой идеологии> и
<Формах, предшествующих капиталистическому производству> ана-
лизируется вопрос о характере античной формы собственности, в
третьем томе <Капитала> рассматривается проблема торгового обмена
в древности. В <Критике политической экономии>, <Капитале>,
<Анти-Дюринге> в той или иной мере ставится вопрос о рабстве и
развитии рабовладельческого хозяйства. В одном из писем К. Маркс
подчеркивал значение борьбы за землю, как основной момент, опре-
деливший развитие внутренней политической жизни Римской рес-
публики. Не меньшее значение для понимания социальных отноше-
ний в Римской империи имеют работы Ф. Энгельса <Бруно Бауэр

* В. II. Ленин. Полн. собр. соч., т. 1, стр. 139.

459

и первоначальное христианство>, <К истории первоначального хри-
стианства> и <Книга откровения>. Наконец, в труде Ф. Энгельса
<Происхождение семьи, частной собственности и государства> со-
держится характеристика раннеримского общества, прослеживается
завершение процесса перехода от доклассового общества к классо-
вому и анализируются причины, вызвавшие распад и гибель Рим-
ской империи.

В статье <Древние германцы> Ф. Энгельс обрисовывает не только
взаимоотношения римлян с германцами, но также эволюцию воору-
женных сил Римской империи и их стратегию.

Следует подчеркнуть, что даже на историков, далеких в своем
миросозерцании от позиций философского материализма, научное
наследие К. Маркса и Ф. Энгельса оказало самое сильное воздейст-
вие, что и определило развитие научно-исторической мысли в конце
XIX и в XX столетии.

В первой половине XIX в. изучение истории Рима в России
сделало большие успехи. В самом начале века, благодаря основанию
ряда университетов (Петербургский, Казанский, Киевский, Харьков-
ский, несколько позднее Новороссийский -в Одессе) и лицеев (Цар-
скосельский, Нежинский), организации археологических раскопок
в Херсонесе и Керчи, созданию музеев (Херсонесский, Керченский,
Одесский археологический), сложился ряд научных центров, расши-
рился круг историков.

Одним из первых русских историков, специализировавшихся по
истории Рима, был Д.Л. Крюков (1809-1845 гг.). В своей моно-
графии <Мысли о первоначальном различии римских патрициев и
плебеев в религиозном отношении> он установил, что в основе ве-
рований патрициата лежит символическая религия, в то время как
плебс придерживается антропоморфизма, родственного религиозным
представлениям этрусков.

Преемником Д.Л. Крюкова на кафедре всеобщей истории Мо-
сковского университета был Т.Н. Грановский (1813-1855 г.), чи-
тавший в качестве введения к истории средних веков курс по исто-
рии Римской империи. Он отмечал, вопреки мнению многих совре-
менных ему западноевропейских историков, прогрессивное значение
перехода Рима от республиканского строя к империи.Т. Н. Гранов-
ский указывал на положительное значение административной дея-
тельности Диоклетиана. Вопреки мнению Э' Гиббона, он писал о
прогрессивности христианской религии по сравнению с древними
культами. Одновременно он отмечал ужасное материальное и право-
вое положение низших слоев свободного населения Римской импе-
рии, постоянные восстания рабов и колонов, облегчивших вторжения
варваров и приблизивших падение Римской державы.

460

Т.Н. Грановский выступал с публичными лекциями по всеоб-
щей истории, оказавшими очень сильное влияние на современников.
Его исторические взгляды иногда противоречивы. В ряде случаев он
оставлял без должного внимания проблемы социальной истории,
идеализировал деятельность Юлия Цезаря, но в целом его освещение
истории Римской империи было прогрессивным и явилось шагом
вперед в развитии русской исторической науки.

Наиболее даровитым из учеников Т.Н. Грановского был
С.В.Ешевский (1829-1865 гг.). Его диссертация <К.С. Аполлина-
рий Сидоний, эпизод из литературной и политической истории Гал-
лии V века> (1855 г.) содержала освещение быта и политической
жизни Галлии в V в.- накануне падения Западной Римской импе-
рии. Подобно своему учителю, С.В. Ешевский весьма внимательно
и сочувственно писал о массовых восстаниях сельского населения,
колонов и рабов, составлявших отряды багаудов, отмечая значение
этих восстаний для приближения конца существования Западной
Римской империи.

Выдающимся произведением С.В. Ешевского был его очерк
<Центр римского мира и его провинции> (1866 г.). Он был первым
историком, обратившим внимание на историческое развитие провин-
ций Римской империи, собравшим обширный материал и давшим
очерк культурной жизни провинциального населения. Весьма ха-
рактерно, что в статье <О значении рас в истории> С.В. Ешевский,
характеризуя общественный строй древнего Средиземноморья, пи-
сал: <...Все свободные государства древности строились в свои раз-
нообразные государственные формы на крепком фундаменте раб-
ства...>. В этой же статье С.В. Ешевский высказался против всякого
рода аргументов за неравенство человеческих рас и против порабо-
щения одних народов другими.

Большое значение для дальнейшего развития русской историче-
ской науки имели статьи русских революционных демократов
В.Г. Белинского, Н.Г. Чернышевского, Н.А. Добролюбова, Д.И. Пи-
сарева.В. Г. Белинский в своих статьях дал характеристики творче-
ства отдельных римских поэтов и писателей, высказав соображения
по проблемам истории римской литературы, а также об общем про-
цессе исторического развития римского общества и государства.
Н.Г. Чернышевский написал статью о причинах падения Римской
империи.Н. А. Добролюбов в своих рецензиях на переводы сочине-
ний Саллюстия и Юлия Цезаря дал яркий анализ состояния римского
общества в 60-х годах 1 в. до н.э. Д.И. Писарев в исследовании
об <Аполлонии Тиаиском> дал анализ идеологической борьбы в Рим-
ской империи.

Произведения революционных демократов оказали сильное влия-
ние на прогрессивные слои русской интеллигенции и способствовали
развитию интереса к экономике и социальной борьбе античного, осо-
бенно римского общества.

ИЗУЧЕНИЕ ИСТОРИИ РИМА
В ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ И РОССИИ
В ПЕРВЫЙ ПЕРИОД ЭПОХИ ИМПЕРИАЛИЗМА
(КОНЕЦ XIX-НАЧАЛО XX В.)

В конце XIX - начале XX в. все большее накопление археоло-
гических материалов способствовало изучению истории Рима и Рим-
ской империи. Раскопки производились как в Риме и Италии, так и
в Северной Африке, в различных местностях Балканского полуост-
рова, Малой АЗИИ, Сирии, Месопотамии, Палестине. Были найдены
и опубликованы десятки тысяч древних надписей. В Египте были
обнаружены папирусы эпохи эллинизма и Римской империи.

Однако перерастание <свободного> предпринимательства в гос-
подство капиталистических монополий, развитие империалистической
политики раздела и передела мира накладывало свой отпечаток и на
развитие научной жизни. Постепенно от общих проблем историче-
ского развития буржуазные ученые стали переходить к изучению
частных исторических вопросов. Кроме того, в новых социологиче-
ских теориях стали появляться тенденции использования истории в
качестве пропагандистского материала для защиты реакционных по-
литических взглядов, в первую очередь для борьбы с социалистиче-
ским рабочим движением. Эти тенденции привели к появлению спе-
цифических приемов исторических исследований и теорий историче-
ского прогресса. С одной стороны, резко усилилось недоверие к пове-
ствованиям античных авторов, особенно по древнейшему периоду
истории Средиземноморья. Это повлекло за собой перерождение
историко-критического метода в отрицание данных источников и
подмену их произвольными, гипотетическими, построениями - так
называемый <гиперкритицизм>. В то же время многие историки древ-
ности стали в своем изложении представлять античные общества на-
подобие современности, отрицая отличие общественной структуры
древних обществ и государств от Европы конца XIX и начала XX в.
Это стремление к <модернизации> преследовало цель доказать извеч-
ность капиталистического мира и запугать борцов за социалистиче-
ское переустройство мира угрозой падения цивилизации в случае
уничтожения капитализма.

Наиболее ярко <гиперкритицизм> и <модернизм> отражены в ра-
ботах Э- Мейера (1855-1930), профессора в Галле, а позднее в
Берлине. Э- Мейер создал капитальную <Историю Древности>
(1884-1902, тт. 1-V). В этой работе он показал ход исторического
развития стран и народов Передней АЗИИ и Средиземноморья с пе-
риода возникновения древнейших цивилизаций до середины IV в.
до н.э. Отмечая взаимодействие различных культурных народов
древности, Э- Мейер впервые изложил историю древнего мира в хро-
нологическом порядке, что явилось прогрессивным моментом в раз-
витии исторической науки. Однако доведя изложение до IV в. до н. э-,

Форум города Измира (др. Смирны).
Современное состояние

Э. Мейер был вынужен, благодаря все новым и новым археологиче-
ским открытиям, обратиться к полной переработке начальных томов
своего труда (3-е изд., 1910 г., т. V, 1939 г.).

Наиболее ярко историко-теоретические взгляды Э- Мейера выра-
жены в его докладах на съездах немецких историков: <Экономиче-
ское развитие древнего мира> (1895 г.) и <Рабство в древности>
(1898 г.). Оба доклада резко полемичны и направлены на <опровер-
жение> марксистского определения общественного строя древности
как рабовладельческого. Говоря об экономическом развитии древно-
сти, Э. Мейер стремился доказать, что в древнейшем периоде господ-
ствовало домашнее натуральное хозяйство, которое с течением вре-
мени уступило место <капиталистическим> отношениям, то есть про-
изводству некоторых сельскохозяйственных продуктов и ремесленных
изделий для продажи. Время <капиталистической эпохи древности>
Э. Мейер определял II в. до н.э.-II в.н.э. С развитием <капита-
лизма> в древности Э. Мейер связывал и высшее развитие античной
политической и культурной жизни. Кризис экономики, деградация
хозяйства привели, по мнению Э- Мейера, к падению античной циви-
лизации и наступлению нового средневековья. Таким образом, обще-
ство развивается с точки зрения Э. Мейера по замкнутому кругу -
циклу, и падение капитализма должно привести к деградации евро-
пейской цивилизации.

В докладе о <Рабстве в древности> Э- Мейер, не останавливаясь
перед замалчиванием источников, пытался доказать, что численность
рабов в странах древнего мира невелика и картина их эксплуатации
не так уж жестока.

Во время первой мировой войны Э- Мейер написал большую ра-
боту о падении республиканского строя в Риме - <Монархия Це-
заря и Принципат Помпея> (1919 г.), в которой, игнорируя движе-
ние низших слоев населения, модернизуя освещение характерных
черт политической борьбы в Римской республике накануне ее паде-
ния, стремился установить сходство между политикой Помпея и Ав-
густа.

Еще более реакционна была расистская теория, выдвинутая не-
мецкими историками в начале XX в.

В конце 90-х годов XIX в. реакционный баварский историк фон-
Зеек опубликовал многотомную работу <Падение античного мира>,
в которой пытался доказать, что основной причиной падения Рим-
ской империи было вырождение греков и италиков. На смену этим
<создателям> империи пришли сирийские и другие восточные уро-
женцы, которые, находясь у власти в империи, не могли противо-
стоять <молодой германской расе>.

Не менее реакционна и <просопографическая> школа историков.
В 1912 г. вышла книга М. Гельцера <Нобилитет Римской респуб-
лики>; по мнению автора, в древних обществах не было классовой
борьбы, а проявлялось соперничество между знатными фамилиями,
поддерживаемыми своими клиентами. Обе реакционные <теории> по-
лучили широкое развитие после Великой Октябрьской революции
как орудие идеологической борьбы реакционной буржуазии и рас-
пространились за пределы Германии.

Широкое распространение модернизм и гиперкритицизм полу-
чили и в итальянской историографии. Наиболее яркими представи-
телями этих течений историков были Гильельмо Ферреро (1871-
1942 гг.) и Этторе Пайс (1856-1939 гг.). Многотомная работа
Г. Ферреро <Величие и падение Рима> (т. 1-VI, 1901-1902 гг.)
содержит подробное описание истории Рима с начала 1 в. до н.э.
до 14 г.н. э.Г. Ферреро рассматривал исторический процесс как
стихийное явление, в котором, хотя и существует известное взаимо-
действие событий, но происходят они вне воли и желания как народ-
ных масс, так и отдельных политических деятелей. В этом своеоб-
разном фатализме сказывалось идеалистическое миросозерцание
Г. Ферреро, упоминавшего и о росте крупного землевладения, и о
пролетаризации большинства римского гражданства, и о моральном
падении высших сословий римского общества.

Другой характерной чертой блестящего по форме изложения
труда Г. Ферреро было всяческое возвеличение римской экспансии
в Восточном Средиземноморье. Последние части труда Г. Ферреро,
посвященные принципату Августа, представляют собою своеобразный
панегерик основателю Империи. В целом работа Г. Ферреро явилась

464

отражением империалистических чаяний, характерных для итальян-
ской буржуазии. В 1916 г.Г. Ферреро выпустил двухтомную <Крат-
кую Римскую историю> на английском языке, в которой довел из-
ложение до падения Римской империи, а в 1921 г.-небольшую
книгу <Падение античной цивилизации>, представляющую собой не
столько научное исследование, сколько тенденциозное пропагандист-
ское сочинение.

В большой работе Э. Пайса <История Рима в первые пять веков>
(т. 1-5, 1913-1920 гг.) отрицается возможность создания науч-
ной истории римской древности. Полностью отвергая традиционную
историю царской и раннереспубликанской эпохи, Э. Пайс считает
невозможным научное построение изложения, ввиду отсутствия у
римлян как исторических преданий, так и летописей. По его мнению,
традиционная древняя история Рима была создана греческими авто-
рами в относительно позднее время и не может служить основанием
для научного воссоздания картины исторического развития. Труд
Пайса является одним из наиболее ярких примеров крайнего гипер-
критицизма.

Историей Древнего Рима в России в конце XIX - начале XX в.
занимались многие ученые, работавшие в различных университетах.
Можно утверждать, что русские исследователи несколько опережали
своих западноевропейских коллег.

Передовые русские ученые, учитывавшие новые археологические
открытия, успешно проводившие археологические раскопки на ме-
стах античных поселений по берегам Черного моря, сумели создать
ряд ценных трудов, не потерявших своего значения до настоящего
времени. Это объясняется тем, что в России конца XIX - начала
XX в. влияние марксизма сказывалось сильнее, чем в Западной Ев-
ропе. Обострение социальной борьбы, вылившееся в революционную
ситуацию 1879-1881 гг., рост аграрных волнений и усиление рабо-
чего движения в конце столетия, революция 1905-1907 гг. привле-
кали историков к проблемам социальной борьбы вокруг аграрного
вопроса в Римской республике, проблеме падения республиканского
строя, генезису общественных отношений в Римском империи, в ча-
стности, к процессу закрепощения сельского населения - колонов.
Уже в 60-х годах среди русских историков возникла оживленная
дискуссия о развитии аграрных отношений в Риме. В 1861 г. в Мо-
сковском университете выступил с актовой речью профессор
П.М. Леонтьев, рассматривавший процесс закабаления сельского на-
селения Римской империи как социальное явление. В 1880 г. аргу-
ментацию П.М. Леонтьева подтвердил в своей работе <Развитие
феодальных отношений в Лангобардской Италии> профессор
П.Г. Виноградов, также считавший развитие колонатных отношений
явлением социальным.

16 Зак. 1411 ^

В конце XIX в. проблеме аграрных отношений в Риме посвятил
свое исследование профессор петербургского университета И.М. Гревс
(1860-1941 гг.). В монографии <Очерки из истории римского зем-
левладения, преимущественно в эпоху Империи> (1899 г.) он дал
описание крупного италийского поместья, опираясь, главным обра-
зом, на сведения, почерпнутые из произведений художественной ли-
тературы (Гораций, Петроний и т.д.). Однако рассмотрение эконо-
мики Италии с идеалистических позиций и преувеличение натураль-
ности италийского сельского хозяйства 1 в.н.э. делает спорными
некоторые из выводов И.М. Гревса.

Вопросы землевладения и развития колонатных отношений в Ита-
лии и провинциях Римской империи были проанализированы в ряде
работ других русских историков. Особое место занимают исследования
консервативного профессора петербургского университета М.И. Ро-
стовцева (1870-1952 гг.), выводившего, в отличие от других рус-
ских историков, колонатные отношения не из общего развития со-
циально-экономических отношений в Римской империи, а будто бы
из заимствованной системы несвободной аренды, ранее широко рас-
пространенной в эллинистических странах. В статье <Капитализм
и народное хозяйство в древнем мире> (1899 г.) он пытался дока-
зать наличие капиталистических отношений в античной экономике
II в. до н.э.-II в.н.э.

Не меньший интерес проявляли русские историки и к проблеме
развития и общего исторического значения Римской империи. Од-
ним из первых обратил свое внимание на историческое значение
Римской империи украинский профессор М.П. Драгоманов (1841-
1895 гг.). В монографии <Вопрос о всемирно-историческом значении
Римской империи и Тацит> (1869 г.) М.П. Драгоманов подчерки-
вает причины, побудившие западноевропейских, в первую очередь
германских историков, игнорировать изучение истории Римской им-
перии - это германский национализм, а также крайняя тенденциоз-
ность католических исследователей. Изучению творчества Тацита, а
вместе с тем и первого столетия существования Римской империи
уделил много сил и внимания прогрессивный русский историк
В.И. Модестов (1839-1907 гг.), опубликовавший также и <Исто-
рию римской литературы> (1888 г.). В последние годы жизни
В.И. Модестов перешел к изучению древнейшей истории Италии и
Рима. Считая, что необходимо сочетать данные археологических
открытий и древнюю литературную традицию, В.И. Модестов опуб-
ликовал фундаментальную работу - <Введение в римскую историю>
(т. 1-2, Спб., 1902-1904 гг.). Труд В.И. Модестова до настоя-
щего времени остается одним из основных по истории древнейшей
Италии.

Проблема падения республиканского строя и возникновения прин-
ципата была обстоятельно освещена в <Очерках по истории Римской
империи> Р.Ю. Виппера (1859-1954 гг.). Она была написана под
впечатлением только что закончившейся революции 1905-1907 гг.

Несмотря на то, что в построении труда Р.Ю. Виппера ощущается
влияние работы Г. Ферреро, что автор, при характеристике социаль-
но-экономических отношений в Римской республике, допускает мо-
дернизацию, игнорирует движение рабов, он ярко показывает обо-
стрение социальной и политической борьбы в римском обществе и
решительно разоблачает тенденциозные утверждения о <демокра-
тизме> императорской власти. Очерк политического и социального
развития общества и государства Римской империи Р.Ю. Виппер
дал в своих лекциях по истории средних веков, опубликованных в
1947 г.

Из других русских ученых, занимавшихся историей Рима, сле-
дует отметить профессора Харьковского Гос. университета И.В. Не-
тушила (1850-1928 гг.) и академика С.А. Жебелева (1867-
1941 гг.). Первый из них, занимая умеренно-скептическую позицию,
посвятил свое внимание изучению древнейшего периода истории
Рима.С. А. Жебелев занимался историей Греции в римскую эпоху:
<Из истории Афин (229-31 гг. до н.э.)> (1898 г.) <АХА1КА (в об-
ласти древностей провинции Ахайи)> (1903 г.). Обе работы созданы
на основе изучения древних надписей. Они не потеряли своего зна-
чения до настоящего времени.

ИЗУЧЕНИЕ РИМСКОЙ ИСТОРИИ
В ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ И США
В ЭПОХУ ВСЕОБЩЕГО КРИЗИСА КАПИТАЛИЗМА

Победа Великой Октябрьской революции в России оказала силь-
нейшее влияние на развитие буржуазной историографии вообще и,
в частности, на развитие изучения римской истории в буржуазных
государствах Западной Европы и в США.

Потерпевшая поражение в войне империалистическая Германия,
испытывая большие финансовые трудности, уже не могла выделять
на развитие гуманитарных, в том числе и исторических наук сколь-
ко-нибудь крупных денежных средств, а это сказалось на активности
немецких археологов, количестве книг и периодических изданий. Не-
измеримо большую активность проявляли французские и английские
исследователи и издательства. Однако постепенно центром научной
деятельности капиталистического мира становятся различные универ-
ситеты США. Характерной чертой западноевропейской и североаме-
риканской буржуазной историографии явилось постепенное усиление
реакционных тенденций при освещении вопросов римской истории.

Если в опубликованных непосредственно после Первой мировой
войны работах французских историков на темы римской истории за-
мечалось лишь стремление оставлять вне поля зрения проблемы со-
циально-экономического развития, обращая основное внимание на
разработку историко-культурной тематики, то в начале 30-х годов
XX в. в связи с приходом к власти фашистских правительств в Ита-
лии и Германии, усиливается стремление превратить исторические

16* 467

работы в пропагандистскую псевдонаучную литературу. Появляются
<труды> фашистских историков, трактовавших римскую историю с
позиций <расовой теории>, социальная борьба подменялась благодаря
<просопографическому методу> борьбой отдельных римских конку-
рирующих знатных фамилий и их приверженцев. Основное внима-
ние в работах подобных <историков> уделялось описанию войн
Рима с другими племенами и народностями древности, которые изоб-
ражались как <победоносное шествие народа-завоевателя>. Последую-
щее ослабление Римской империи объяснялось, вслед за Зееком, сме-
шением <высшей>, <арийской> народности римлян с другими <не-
полноценными> народами, что и позволило <нордическим арий-
цам> - германцам сокрушить Римскую державу.

Одной из наиболее тенденциозных книг была <Социально-эконо-
мическая история Римской империи> (1926 г.), написанная эмигри-
ровавшим в США бывшим профессором петроградского университета
М.И. Ростовцевым. Еще незадолго до своего отъезда из СССР
М.И. Ростовцев выпустил небольшую работу - <Рождение Римской
империи> (1920 г.), в которой всячески прославлял Августа, пода-
вившего, по его мнению, <революционную анархию> в Италии.

В <Социально-экономической истории Римской империи>, не-
смотря на собранный большой фактический материал, Ростовцев
стремился использовать историческую науку в качестве средства ан-
тисоветской пропаганды. Говоря о Римской империи 1-III вв.н. э.,
М.И. Ростовцев заявлял, что римские императоры опирались сна-
чала на италийскую, а позднее на провинциальную <буржуазию>.
Кризис III в.н. э. он называл <революцией> сельского населения
против городской буржуазии. В легионерах императорской армии
видел вооруженных <пролетариев и крестьян>. Неслучайно, что
вскоре после опубликования на английском языке книга М.И. Ро-
стовцева была переведена на немецкий (1929 г.) и итальянский
(1934 г.) языки.

Характерным для буржуазной исторической науки XX в. является
создание многотомных серий, написанных разными авторами. Первые
подобные серии были выпущены во Франции - <Народы и цивили-
зация>, в которой история Рима была изложена в двух томах (А. Пи-
ганьоль. <Римское завоевание> (1927) и Е. Альбертини. <Римская
империя> (1929) и <Эволюция человечества>, где для истории Рима
было выделено несколько отдельных выпусков. Наиболее серьезной
из них является книга Ж. Тутена <Античное хозяйство> (1927 г.).

В 1926-1937 гг. во Франции была издана третья часть <Истории
древности> - <Римская история> под редакцией Ж. Глотца, состо-
явшая из четырех томов в шести частях, написанных разными авто-
рами (Э- Пайсом, Ж. Байе, Л. Омо, М. Бенье, А. Пиганьолем). Это
разнотипное издание не внесло чего-либо нового в изучение римской
истории.

Более содержательным многотомным изданием оказалась <Кем-
бриджская Древняя История>, состоящая из 13 томов, из которых

468

тт. VII, IX-XIII содержат историю Рима и Римской империи. На-
писанная также многими авторами, <Кембриджская история> нерав-
ноценна в отдельных частях, однако она содержит богатый фактиче-
ский материал, списки источников и литературу по каждому разделу.

В США в 1933-1938 гг. была опубликована подобная же серия
под редакцией Т. Франка - пятитомный <Экономический обзор древ-
него Рима>, содержащий богатый фактический материал не только
по экономической истории Италии, но и остальных частей Римской
империи.

После Второй мировой войны характерной чертой реакционной
англо-американской историографии Рима является, с одной стороны,
стремление всячески оправдать захватническую внешнюю политику
Римской республики, которая завоевала ряд средиземноморских
стран будто бы <случайно> или в порядке <самозащиты>. В этом
случае опять-таки римская история используется в качестве идеоло-
гического орудия для оправдания агрессивной политики американ-
ского империализма. Другим не менее характерным признаком
реакционных тенденций современной американской исторической ли-
тературы является стремление пересмотреть вопрос о личности осно-
вателя христианства. Целый ряд американских католических исто-
риков выступили с работами, в которых делаются попытки <доказать>
историчность личности Иисуса Христа и даже достоверность всей его
биографии, описываемой в евангелиях (Дюрант, Олмстэд, Холсэппл,
француз Лобриоль). Особенно усилились подобные попытки после
открытия в Палестине <Кумранских документов>.

В 1955 г. в США была опубликована большая работа немецкого
эмигранта Вестерманна - <Рабские системы в греко-римской древно-
сти>. На основании большого материала Вестерманн пытается, вслед
за Э. Мейером, доказать относительную незначительность числа ра-
бов и малую продуктивность рабского труда, стремясь возразить про-
тив марксистского определения древности как эпохи рабовладения.

Однако наряду с подобного рода книгами в разных странах За-
падной Европы и США выходили исследования по частным вопросам
римской истории и археологии, имеющие существенное значение для
прогрессивного развития исторической науки. Это прежде всего опи-
сания результатов раскопок древних населенных пунктов: Остии,
Антиохии на Оронте, Селевкии на Тигре, пограничной крепости на
р. Евфрате-Дуры-Европас, окрестностей Мертвого моря (<Кумран-
ские рукописи>) и т.д.

ИЗУЧЕНИЕ ИСТОРИИ РИМА И РИМСКОЙ ИМПЕРИИ
В СОВЕТСКОМ СОЮЗЕ
(1917-1970 ГГ.)

Изучение истории Древнего Рима и Римской империи в Совет-
ском Союзе можно разделить на три большие периода: 1917-
1934 гг., когда шла борьба за преодоление буржуазной идеологии в

46>

исторической йауке; 1934-1941 гг., когда создавались общие курсы
по древней и, в частности, римской, истории; 1942 г. по настоящее
время, когда сложившиеся кадры историков-марксистов успешно изу-
чают отдельные проблемы истории Древнего Рима и Римской импе-
рии, создали и создают ряд крупных монографий, известных не
только в Советском Союзе, но и далеко за его пределами.

После Великой Октябрьской революции большинство профессор-
ско-преподавательских кадров продолжало свою научную и педаго-
гическую деятельность (академики С.А. Жебелев, В.В. Струве,
В.П. Бузескул, профессора И.В. Нетушил, Р.Ю. Виппер,
И.М. Гревс, Д.М. Петрушевский и др.). Однако эти ученые стояли
на позициях буржуазной методологии, подходя к изучению истории
с позиций позитивизма и даже неокантианства (Д.М. Петрушев-
ский).

Среди книг по римской истории, изданных в начале 20-х годов,
выделяются небольшие по объему, но весьма содержательные работы
академика С.А. Жебелева-<Введение в науку: 1) Древний Рим,
2) Римская империя> (1922-1923 гг.). В них кратко излагались
важнейшие факты римской истории, а также был дан обзор источни-
ков и литературы по разбираемой тематике. Хотя эти работы
С.А. Жебелева написаны с позиций философского позитивизма, од-
нако богатый справочный материал способствует сохранению их на-
учного значения.

В начале же 1920-х годов начали свою научную и педагогиче-
скую деятельность С.И. Ковалев, В.С. Сергеев, А.И. Тюменев, пер-
вые работы которых также носили на себе следы влияния буржуаз-
ной историографии. Конец 20-х годов ознаменовался выходом в свет
Собрания сочинений В.И. Ленина. В лекции <О государстве>, во-
шедшей в это собрание, В.И. Ленин, четко охарактеризовав древние
общества Греции и Рима, как общества и государства рабовла-
дельческие, изложил марксистское учение о формах и характере
классовой борьбы в ту эпоху, о характерных чертах восстания
рабов в Италии под руководством Спартака. В других своих работах
В.И. Ленин, указывая на наличие в древности захватнических <им-
периалистических> войн и ошибки, допускаемые историками модер-
нистами при проведении аналогий между античностью и современ-
ностью ^ Исключительное значение для научного понимания и
изучения истории имеет высказывание В.И. Ленина о ходе
исторического прогресса в его критической статье <О брошюре
Юниуса> ^

На рубеже 20-30-х годов была проведена научная дискуссия
о характеристике отдельных периодов всемирной истории и марк-
систском понимании общественно-экономических формаций, на кото-
рой был уточнен вопрос о рабовладельческом общественном строе

^ В.И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 27, стр. 379.
' В.И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 30, стр. 6.

древности. Тогда же была установлена полная научная несостоятель-
ность модернизации античного хозяйства, бытовавшая до этого вре-
мени не только в зарубежной, но и в советской литературе по рим-
ской истории.

Следующим этапом в развитии советской научной литературы
было создание больших общих курсов по римской истории. Эту ра-
боту выполнили ленинградец С.И. Ковалев (1886-1960 гг.) и мо-
сквич В.С. Сергеев (1883-1941 гг.). В 1936-1937 гг.С. II. Кова-
лев опубликовал обстоятельный двухтомный курс лекций <История
античного общества>. Истории Рима была уделена часть 2-го
тома. В этой работе впервые древнеримское общество рассматрива-
лось как общество рабовладельческое. Обращалось внимание на
историю восстаний рабов на о-ве Сицилии и в Италии. Однако
в этом труде обосновывается несостоятельная теория о <революции
рабов>, растянувшейся, по мнению автора, с конца II в. до н.э.
до V в.н.

Значительно более продуманным и систематически изложенным
оказался большой труд В.С. Сергеева <Очерки по истории Древнего
Рима> (1938 г.). <...Римская империя образовалась в результате
своеобразных неповторимых условий античного мира, принципиально
отличных от современных... Римская империя не была созданием
одних только италиков, но в значительной степени также и других
народов...> В своем изложении В.С. Сергеев зачастую приводил
отрывки из произведений античных авторов, что оживляло повество-
вание и помогало читателю понять отдельные сложные или спорные
проблемы римской истории. Труд В.С. Сергеева до настоящего вре-
мени остается одним из основных марксистских пособий по истории
Рима.

Наряду с общими пособиями советские историки создавали ра-
боты, посвященные отдельным проблемам. В 1934 г.С. А. Жебелевым
и С.И. Ковалевым был выпущен сборник <Великие восстания рабов
11-1 вв. до н.э.>, в котором впервые на русском языке приводились
все сообщения античных писателей о сицилийских восстаниях рабов
и давалось определение исторического значения этих восстаний для
общего развития общественных отношений в древнем Средиземно-
морье.

В 1936 г. была опубликована книга А.В. Мишулина (1901-
1948) <Спартаковское восстание>, содержавшая подробное описание
наиболее крупного из восстаний рабов в древности с приложением
всех сообщений античных историков об этом событии.

В 1937 г. начал выходить специальный журнал - <Вестицк Древ-
ней Истории>, в котором стали публиковаться исследования, инфор-
мационные сообщения, новые переводы древних авторов и другие
материалы по различным проблемам древний, в том числе н римской
истории.

Нападение фашистской Германии на Советский Союз в 1941 г.
лишь временно задержало прогрессивное развитие советской истори-

471

ческой науки. Уже в 1942-1943 гг., несмотря на гибель некоторых
ученых (в конце 1941 г. в Ленинграде погиб С.А. Жебелев, на
фронте пали многие молодые научные работники), советские исто-
рики возобновили работу по изучению истории Рима.

В 1942-1943 гг. были защищены докторские диссертации
Н.А. Машкиным и А.В. Мишулиным, опубликованные несколько
позже в виде специальных монографий (Н.А. Машкин. Принципат
Августа, 1949 г.; А.В. Мишулин. Античная Испания, 1952 г.). Стали
появляться и новые общие учебные курсы по истории Рима.

В 1947 г. вышел первым изданием один из наиболее удачных
учебных курсов-^История Древнего Рима> Н.А. Машкина (1900-
1950 гг.), а в 1948 г. появился полностью переработанный учебный
курс С.И. Ковалева - <История Рима>, также используемый до на-
стоящего времени как пособие по римской истории.

Ряд историков (Р.Ю. Виппер, А.Б. Ранович, М.Е. Сергеенко,
Е.М.,И1таерман, С.Л. Утченко) опубликовали монографические ис-
следования по различным проблемам римской истории.

Кроме общего очерка истории Римской империи, в <Лекциях по
истории Средних Веков> (1947 г.) Р.Ю. Виппер опубликовал две
большие монографии по истории возникновения и первых фаз раз-
вития древне-христианских общин: <Происхождение христианской
литературы> (1946 г.) и <Рим и раннее христианство> (1954 г.).
А.Б. Ранович (1885-1948 гг.) дал ценное исследование об эконо-
мическом и социальном развитии провинций Римской империи -
<Восточные провинции Римской империи в 1-III веках и.э.>
(1949 г.) и ряд работ по истории раннего христианства, объединен-
ных в сборнике-<О раннем христианстве> (1959 г.). М.Е. Серге-
епко, занимаясь бытовой и культурной историей Рима и Италии,
опубликовала ряд работ, наиболее известными из которых являются:
<Помпеи> (1949 г.), <Очерки по сельскому хозяйству древней Ита-
лии>, <Жизнь Древнего Рима> (1964 г.), <Простые люди древней
Италии> (1964 г.).

Е.М. Щтаерман, занимаясь преимущественно историей Римской
империи, создала фундаментальное исследование - <Кризис рабо-
владельческого строя в западных провинциях Римской империи>
(1961 г.). Не менее важным является исследование Е.М. Штаерман
и по истории рабства в Риме - <Расцвет рабовладельческих отно-
шений в Римской республике> (1964 г.).

С.Л. Утченко, исследуя проблему падения республиканского
строя в Риме и замены республики принципатом, опубликовал две
обстоятельные и оригинальные монографии - <Идейно-политическая
борьба в Риме накануне падения республики> (1952 г.) и <Кризис
и падение Римской республики> (1965 г.).

Кроме вышеперечисленных исследователей, занимавшихся исто-
рией Рима и Римской империи, в Советском Союзе работали и ра-
ботают многие историки, изучающие историю провинций Римской
империи, взаимоотношений ее с соседними государствами и народно-

стями, идеологическую историю римского и провинциального обще-
ства, историю римской архитектуры, искусства, театра и т.д.

Большой вклад сделали историки, занимающиеся Римом, при под-
готовке и опубликовании 1 и II томов <Всемирной Истории> (1955__
1956 гг.), 8-го (исторического) тома Советской Детской Энциклопе-
дии (2-е изд., 1967 г.), Большой Советской и Исторической Энци-
клопедий.

Ваш комментарий о книге
Обратно в раздел история