Библиотека Гумер - история

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В заключение мы изложим причины, породившие рыцарство,влияние рыцарства и обстоятельства, способствовавшие его падению иуничтожению. Это будет нечто вроде книги: оно заменит хронологическийпорядок, которому нельзя было следовать без вреда интересу предмета.

Такое рыцарство, которое возникло в средние века, не моглосуществовать без христианства. Только под влиянием этой религии основныечувства рыцарства могли достигнуть своего значения. И в другие эпохи,в древней и в новой истории великодушие и сострадание к слабым порождалодеяния, соответствующие рыцарским деяниям, но деяния частные, редкие,эпизодические. Чувства эти загорались и гасли, бывали и кое-какие плоды,но они быстро исчезали. Когда же эти чувства нашли опору в христианстве,они развились с большей полнотой: явилась не попытка к рыцарству, а саморыцарство. Это отсутствие ненависти во время битвы, это самопожертвование,это стремление помочь угнетенному, все эти доблести, составлявшие принадлежностьрыцаря, суть христианские доблести. Даже честь - совершенно мирскоечувство – сопричастна христианству: между не помраченной честью, рыцарскимнезапятнанным щитом, безупречной совестью, белым одеянием неофитаесть искренний, сокровенный союз.^WQW

Эти мысли наводят на весьма естественное размышление, чтохристианская религия так необходима человечеству, так соответствуетего природе, так совершенна, что удовлетворяет всем его потребностямвезде, всегда и во всем; она имеет влияние на целые народы, так же, каки на отдельные личности, распространяет свои благодеяния при всякихобщественных и частных бедствиях. Везде, где только скорбь, несчастье,недуг – она является отрадой и исцелением. Под ее покровительствомобразуются бесчисленные союзы мужей и жен, с величественным самоотвержениемпосвящающих свою жизнь на служение человечеству. В XI веке Европа стоналапод гнетом феодальной тирании и была погружена в варварство. Вдруг,по гласу веры, величественный порыв души начинает рассевать мрак подобносвету, разгоняющему ночную темноту. В сердцах, обуреваемых буйными,грубыми чувствами, обнаруживаются самые святые, самые нежные, самыевозвышенные стремления: ими создается нравственная система, имеющаяв основе преданность, бескорыстие, энтузиазм; они образуют между разныминародами братство, единство, составляющее преддверие великого европейскогосоюза, к которому мы стремимся. Рыцарь не был только француз, англичанин,испанец, немец,– он был рыцарь; составилось какое-то доблестное товарищество,сблизившее все народы, и учреждение его было важным делом в эпоху раздорови несогласий, потому что соединило благороднейшие души в общем поклонениивысоким чувствам.¹

Наконец, после нескольких веков блистательного существования,рыцарство мало-помалу пришло в упадок вследствие злоупотреблений ипреимущественно перемен в военной и политической системе Европы.Но все еще сохраняются между людьми некоторые вдохновленные рыцарствомчувства, точно также, как в отступниках веры остаются кое-какие правилаи глубокие следы того, что внушено им с детства. Во времена рыцарстванаградой доблестных деяний были слава и почести. Это столь полезноелюдям воздействие, ничего им не стоящее, не покидается и в последующиевека: воспоминание о рыцарстве так живо, что и в наше время его знакии отличия служат наградой за заслуги и мужество.²